Bạn đang xem bài viết Bí Quyết Chơi Gà Đá Theo Cổ Thư “Kinh Kê Diễn Nghĩa” được cập nhật mới nhất tháng 9 năm 2023 trên website Raffles-design.edu.vn. Hy vọng những thông tin mà chúng tôi đã chia sẻ là hữu ích với bạn. Nếu nội dung hay, ý nghĩa bạn hãy chia sẻ với bạn bè của mình và luôn theo dõi, ủng hộ chúng tôi để cập nhật những thông tin mới nhất.
Đây là một cuốn sách gà chép tay mà AgriMark sưu tầm chia sẽ cho các bạn mê gà, ngõ hầu là một tài liệu giải trí lúc nông nhàn.
Nội dung bao gồm Kê kinh và một số phần khác bao gồm Ngũ Hành luận, Kê Kinh luận, Cách nuôi gà chọi. Trong dân gian hẳn có nhiều sách gà như vậy với nội dung ít nhiều khác biệt bởi mỗi người đều có thể thêm thắt, chỉnh sửa tùy vào kinh nghiệm và hiểu biết của mình. Những sách như vầy trước đây là dạng bí truyền bởi đâu ai dại gì mà đưa cho người khác đọc để “đá” ngược lại mình!
Chúng tôi chọn đăng một phần nội dung ngoại trừ bài Kê kinh diễn nghĩa và bộ sưu tập về vảy gà (vốn đã phổ biến). Các bài “Kê kinh luận” và “Cách nuôi gà chọi” có tham khảo và bổ sung từ một nguồn sưu tập khác là sách “Thú đá gà : kê kinh, kê kinh diễn nghĩa, cách nuôi và xem gà đá” của Huỳnh Ngọc Trảng, nhà xuất bản T.P. Hồ Chí Minh – 1990. Theo chúng tôi, tác giả Huỳnh Ngọc Trảng cũng sưu tầm được một bản sách gà chép tay lưu truyền trong dân gian, nhưng riêng phần “Kê kinh diễn nghĩa”, ông lấy từ báo Nông cổ mín đàm. Bởi vậy sách mới đăng đúng tên “Kê kinh diễn nghĩa” thay vì “Kê kinh” như trong các bản chép tay; cách gọi ngắn gọn tuy phổ biến nhưng dễ nhầm lẫn với bản gốc bằng tiếng Hán-Nôm của Phạm Công. Tác giả Huỳnh Ngọc Trảng đã nhầm lẫn khi gọi phần “phụ lục” của “Kê kinh diễn nghĩa” là… “Kê kinh”! Để tiện phân biệt, chúng tôi xin đặt lại là “Kê kinh luận”.
Bản Kê kinh trong sách gà chép tay có nhiều sai biệt so với bản gốc trên báo, nhất là phần về ngũ hành đã được sửa đổi cho đơn giản và dễ hiểu hơn (tuy nhiên, “vận tam lâm” bị bỏ qua khiến cho việc tính toán nhật thần sinh khắc không khỏi thiếu sót). Các bạn có thể tham khảo phần dưới cùng.
“Bởi mình chẳng biết nhiều bề, Chẳng thông sanh khắc, bất kỳ mạng chi. Tại mình coi chẳng hay suy, Có thua rồi trách sách gì dở thay, Xin cho hợp cách như vầy, Bá chiến bá thắng cách nay đã truyền. Sách xem phải nghĩ cho tàng (tường), Hữu trung hình ngoại rõ ràng chẳng sai. Người hiền xem mạo biết tài, Dở hay gì cũng bề ngoài hình dung”
Kinh kê một quyển đặt ra, Muốn chơi gà chọi phải xem cho tường, Mỗi trang năng thấy nên tường Thạo quen thông tốt cho ròng mới xuê Có chơi rồi biết mới mê Thua không nhũn chí, ăn về tung hô. Liều công chẳng tiếc lúa bồ, Nâng niu triu trớn, báo cô chẳng màng. Chỉ qua kê tướng rõ ràng, Khá nghe cho khỏi, sai lầm chẳng xong. Kiếm gà những kẻ chơi ròng, Biết chọi nhiều thế lẹ làng đá đau, Đói con, non trống chẳng màu, Dưỡng nuôi tức tưởi đá đâu có bền. Mỏ như se sẻ thì nên, Đã xuôi lại vắn: cắn liền, đá lia. Mỏ to, mỏ quặp thì chê, Chậm, làm biếng cắn: hay bê khó lòng. Mồng dâu, mồng chốc, mồng công, Rờ lạnh như chết, nhỏ hòng lẹ thay, Mồng trập, mồng trích nào hay, Khổ qua, mồng lỗ thiệt rày chẳng nên. Qua, trập, lỗ, lái không bền, Trích thường đi dưới, lỗ thì hay thua. Lỗ mũi rộng lại cho to, Lưỡi nhỏ lại có bớt: người cho kê thần. Khi không miệng lưỡi thúi cùng, Ấy là gà xấu: cắn ròng, rã thây. Ô bông, mắt ếch đá hay, Có tàn nhan đá trúng rày anh danh. Mắt hai sắc, lại khác hình, Thần kê nuôi lấy, để dành chớ trao. Mắt trắng lại đỏ lẽ bền đâu, Nuôi chi thứ ấy lo âu nhọc lòng. Đầu hột xoài, con mắt sâu, Lẹ làng cắn đá, mựa hầu cổ vai. Cổ tròn lại vắn ít gai, Dĩa dưới trốn tránh, vỉa hay vét lòn. Đầu gốc tre, cổ rựa tong (tong teo) Yếu cùng chậm chạp, chẳng dùng chớ nên. Cổ dài mà hẹp đi trên Vai chằng đôi mới vững bền cứng gai Ít khi có gà quý thay, Giữ gìn của quý thiệt là chẳng sai. Cánh ốp sát, ngang cùng dài Nào hễ sẻ đuôi đá hoài như không. Hai cánh giáng không đồng, Thiệt hay đau mắt chẳng xong chớ cầu. Cánh mặt hai mươi bảy lông, Hai lăm cánh trái ít hòng tốt đâu. To nách, nở hậu chẳng mầu, Đòn thì mau giảm, đá lâu gục đầu. Xương tròn lườn thẳng mới mầu, Mình như bắp chuối, đuôi hầu vổng lên. Vạch đuôi xem cánh chớ quên, Lông đuôi lông tượng mới nên gà tài. Gà mã đá hay lại bền, Mã ớt, mình nhỏ, tre phì sát xuôi. Phao câu lớn, bầu dầu đôi, Ghim sau rít rịt, lông đuôi cho nhiều. Đá chẳng ti, tiếp bồi theo, Xám khô, ô ướt ấy điều gà hay. Lườn tàu thật dễ nuôi thay, Lườn sâu, vế chặt nào ai chẳng dùng. Dẻo dai, gà thiệt mình gân, Don don đá lẹ, chọi hung chẳng vừa. Đuôi cứng ngắt đứng giọt mưa, Ưa đá sỏ mé, lẹ thôi vô ngần. Gối rùn, bộ đứng ngang chàng, Ấy gà dễ cáp, coi bằng (mà) cao vai. Hàng vảy hậu xuống cho dài, Lớn đều khỏi cựa đá hay đá bền Nát gối hay té chẳng nên, Vảy độ ngang cựa chạy lên cho đầy. Nát độ thua dễ nào sai, Cựa đóng dưới thấp: đâm hay là thường. Chưn hèo, chưn rắn, chưn xanh, Chân chì, chân nghệ vảy rành lấn vô. Vảy dày coi thể như thô, Vảy mỏng láng ướt, cẳng cho thật tròn. Chân vuông thì phải khai mương, Phải được như vậy mới thường đá hay. Kê thần vấn gối một hai, Ăn độ tới chết chẳng cần lo chi. Vấn ba cái kế nhằm gì, Thứ tự sấp xuống, mới thì chẳng xong. Vấn cán gà ấy chẳng dùng, Vấn ngang nơi cựa cũng đồng khá khuyên. Dặm cựa trái đâm mắt liền, Vảy hậu mười bốn làm sao cũng bền. Chân lông vảy chạ khá khen, Ba hàng thẳng rẳng đều liền chẳng chê. Chân trơn sanh sứa nhiều bề, Mé, hầu, ngang, sỏ nào hầu dở đâu Vấn Khâu, Vấn Xéo cũng mầu, Vấn chậu, Phủ Địa lại hầu yêu đương. Liên Giáp Nội thiệt hảo toàn, Hơn Liên Giáp Ngoại rõ ràng chẳng sai. Thân dưới cựa vảy nứt hai, Bể biên kỵ kẽm xổ hay thường thường. Đá độ thua chắc trăm đường, Chớ nuôi gà ấy lọ lường về sau. Tam Tài thiệt nhỏ mới mầu, Dặm liền ba cái đá đau vô cùng. Nguyệt Luân cong cựa đâm lưng, Vảy sáo giữa cẳng, lại càng tốt xinh. Vấn Khâu ba vảy tam tinh, Đá đòn chúng xáng, thiệt tình dễ thương. Bốn vấn nứt giữa Khai Vương Vấn ba, khai giữa cho tường chữ công Gà hay nuôi lấy mà dùng Vấn cựa, nứt bốn đá hòng chết thay (vảy Cúc Bồn) Ba vảy dụm trên gối hay (Lạc Mai) Đá hầu tức sặc, ít ai dám kình Vấn Xéo ngang cựa chớ khinh, Thủy ba là hiện khá dành để chơi, Cúc Bồn gần chậu vảy rời, Bốn, năm dụm lại thiệt thời rất hay. Yến Chậu vảy lót kín thay, Ẩn Tinh cũng đó, đá đòn chúng la Ác Tinh nhỏ xíu nhưng là Hình hột tấm mẳn, cũng là quý thay. Chân đen, chân trắng cũng hay, Kêu là Nhựt-Nguyệt đá tài đáng mê. Ngón giữa mười bảy vảy chê, Đá êm lại bở, phải dè chớ nuôi. Mười chín sắp lên hẳn hòi, Lại thêm thắt ngón, vô hồi đá đau. Dậm nội ngón trong cũng màu Dậm ngoại chẳng thấy hại đâu bao giờ Hai vảy dính áp ước mơ, Ấy là Liên Giáp nào ngờ dở chi. Liên Giáp nứt giữa vảy thì, Nhựt Thần đó chút mấy khi thua tiền. Nhơn Tự vảy chẻ cũng hên Nứt ngoài đầu ngón giữa luôn chớ lòa Cách ba dặm ngoại ngón bìa, Đá bị vem mắt khi thì đui chăng. Nhơn Tự ngón thới nên cầm, Đá thời nó lại hay đâm, sỏ cần. Ngón dài vảy ngắn mới dùng, Ngón trong mười bốn, ngoài chừng mười ba, Thới năm, sáu vảy chẳng xong Chân tiền là vảy ngón chong lên bàn. Vảy cho được lớn, ngay hàng, Năng coi đều đặn, no tròn khá khen. Ấy xem cho thạo cho quen, Kẻo mà uổng lúa, thua tiền tốn công. Bồng thời túc mái, kêu con Có gan chịu đòn đá thắng tới luôn Chân vấn sáo cũng chẳng hèn Chân cò, cổ diệc ai khen đâu là. Nhứt thời chụm ngón bỏ ra, Hai thời lắc mặt, thứ ba né lồng. Ấy gà sỏ mé hay hung, Khá lo gìn giữ để dành lớp con.
“Nhơn Tự Nội ăn vảy Son, Son ăn vảy Mực, Mực còn ăn Dương. Dương ăn Nhựt Tự lẽ thường, Nhựt ăn Công Tự cho tường chẳng sai. Công ăn Bán Nguyệt gà tài, Bán Nguyệt ngoài móng ăn hoài Kim Kê. Kim Kê khẩu tự chớ khi, Khẩu Tự lại chẳng thua chi Cúc Bồn.”
Chỉ cho các sắc rõ ràng, Đặng mà dè dặt kẻo mà chẳng an. Ô ăn tía, tía thua vàng, Vàng thì thua xám, tía ăn ớt ròng. Xám ăn ớt, nhạn thua bông, Gà đủ ngũ sắc mựa hòng sợ ai. Tía, ô gắt, nhạn gáy dài, Ớt, xám gáy thúc, lau thì gáy rao. Gà bèo, gà chuối gáy khao, Gà lai gáy quởn, chú ri gáy nhằn. Giọng mã là thiệt tốt hơn Thứ nhì ba dội, gáy trơn gà thường. Mỗi canh gáy trước yêu đương, Nội xóm ngang chạn quả tường ai qua. Gà ô chân trắng mỏ ngà, Lau đuôi, giáng cánh quả là linh kê. Dở hay cho biết khen chê, Kê thần thiệt có nhiều bề lạ thay. Có con ngủ lại nằm dài, Xuôi đầu, xòe cánh chân ngay dị kỳ, Thả ra túc túc chẳng đi, Nội vườn chẳng có gà chi dám vào, Đạp mái thì chẳng cắn đầu, Có con lại rượt cây cao mới kề. Cáp gà phải lựa mọi bề, Nếu mà sút chạn ăn về khó nuôi, Sắc so, vảy luận đầu đuôi, Thế thần khá sánh, thế chơi phải tường, Một phân vảy, hai phân xương, Đá chầu, chọi gió cáp thường thấy dai, Đá ngang, đá sỏ khá nài, Cao hơn gà chúng, đá rày mới nguyên. Gà tơ chớ đá gà niên, Gà vườn chớ đá gà trên làm gì, Chân trơn đụng cựa ít gì, Dầu cho vắng mấy mới khi hiểm nghèo. Hãy còn thời vận dõi theo, Dẫu cho hay mấy số nghèo chẳng qua.
Đành rằng các thứ rõ thông Dựng chan ăn độ cho rành nghề thay Trống chấm niên lẹ lại hay Hình như xương cẳng, xương giao đã đành Ăn độ rồi đã thừa danh Dưỡng nuôi cho mạnh để dành nối theo Xám tro, vàng trụ, mái mèo Mái râu, mái đất, mái hèo, mái xanh. Tướng kê chọn lựa đã rành, Cho ăn đầy đủ no cành mới xuôi. Chơi gà nòi, chạ chớ nuôi, Phòng gà hàng xóm tới lui chẳng mầu. Chuồng trại sạch sẽ ráo cao, Một trống, một mái không cho chạ vào. Trong ngoài sạch sẽ là đầu, Bữa nhốt, bữa thả chớ hầu có quên. Mười ngày bèn cột ổ lên, Cao chừng một thước, lót rơm cho đều. Ăn tối trống mái no đều, Lựa gút lúa sạch, trứng nhiều con sung. Chớ rượt đuổi chạy làm lung, Thất kinh gà hoảng, đẻ không có chừng. Gà đẻ phải lấy bớt lần, Để nhiều sợ bể hoặc ngừng đi chăng. Trứng nhọn gà mái đã tường, Trứng tròn gà trống nào hòng có sai. Trứng nặng gà lớn xương thay, Trứng nhỏ gà đẹt ấp thời thất công. Trước đèn đốt rọi xem coi, Quầng thâm chẳng thấy thiệt không có cồ. Trứng vỏ mỏng chớ bỏ vô, Là bữa gà đói, chó chồn rượt vây. Gà già đẻ ít trứng thay, Xế chiều lên ổ: con hay bao giờ. Trứng nhỏ, chẳng đều gà so, Lông hay giòn bể, chớ cho ấp nhiều, Ổ lót sạch, cột chắc, treo Để nơi khuất tịch, dễ trèo dễ lên Chớ để gà khác gần bên, Làm cho động đậy chẳng yên mái nằm. Chớ để mưa tạt, dửa bầm, Nắng đứng dọi thấu, trứng làm hầm hư. Mỗi trưa cho mái xuống ăn Thả xuống đi rảo, kẻo nằm mạt sanh Đừng cho gà trống rượt dành, Phơi lông, dúi bụi rồi lên ổ liền. Lìa trứng lâu cũng chẳng nên, Nếu mà lạnh ngắt, trứng bèn hư đi. Cách chừng một khắc vị chi, Vì gà lên ổ phải coi kỹ càng, Nếu lấm bùn phải rửa lau, Kẻo để nó ung, ấp càng thất công. Ấp năm bữa xem trứng trong Như không cồ phải toan hòng lấy đi. Xám đen là trứng có cồ, Mười lăm ngày nhúng lõi thời rung rinh Còn trứng xục xịch là hư, Chùi trứng ráo rẽ bỏ vô ổ liền, Ấp đặng hai mươi mốt ngày Trứng thời khẻ mỏ, nở rày cũng mau. Trứng sát cứ gỡ chẳng sao, Đợi gà cứng cáp, xuống vào ban trưa. Lấy tay cạy mỏ chớ chừa, Khỏi rút mỏ trấu, ngăn ngừa về sau. Tấm mẳn ăn lúc ban đầu, Nước sôi để nguội làu làu chớ quên. Cho ăn thiếu thốn chẳng bền, Đói con, non trống nào bền nào dai! Bắt gà lẻ mẹ không hay, Tự nhiên để vậy lâu ngày càng sung. Nếu trời ướt át chớ quên, Cho ăn khô ráo: khỏi hen, khỏi sò. Gà sáu tháng đổ lông giò, Biết gáy một tháng phải lo tích mồng, Nửa tháng xổ nhấp một lần, Đặng quen đòn đá đứng lâu đá bền. Một nhang trở lại làm ngăn, Ban đầu xổ ít, lần lần tăng thêm. Gà tơ chớ xổ gà niên, Chọi gà vừa chạn, sợ hư xương mềm. Vỉa, khấu chớ để đá luôn, Can ra xổ lại, phòng gà hư chăng. Một chặp cho uống nước sơ, Thổi hơi, đánh cán để chờ chi lâu. Xổ rồi phải nhớ vỗ hen, Vỏ trầu với muối cho ăn khỏi sò. Mài ngải với rượu xức vô, Cánh hông đầu cổ đặng cho tan bầm. Cẳng gà cũng phải đem dầm, Vừa tới đầu gối kẻo hòng hư chân. Sau mười phút nhớ phơi lông, Tắm nắng vừa phải, chớ không nướng gà. Gặp mái chớ để theo rà, Tối cho ăn uống theo đà mỗi đêm, Cây lót để ngủ chớ quên, Tránh không có gió và khô chỗ nằm. Thục địa, cam thảo, da tây, Nấu cho uống dặm: đá rày bền lâu. Chớ cho đạp mái lần nào, Kẻo đứng không vững, khuya thì run chân. Cứt khô, ngủ chẳng giấu đầu, Là gà sung mạnh chớ lo sợ gì. Nếu gà đau mắt phải lo, Lá khế non, muối cùng nhai phun vào. Hoặc con mắt có hạt cườm, Ốc bươu đốt, xức vậy mà rất hay. Gà cước chậu mới khó cho, Để dầm nước lạnh thì giò bớt sưng. Hoặc lấy mắm nêm bó chưn, Lâu ngày mới hết, nhớ ngưng xổ gà. Bị trĩ: ỉa rặn không ra, Lá mồng tơi đỏ ăn mà rất hay. Dầu đu đủ uống hàng ngày, Thì trơn cái ruột, bịnh rày bớt đi. Ăn không tiêu chẳng hại gì, Cho ăn chút muối, uống thì nước hâm. Gà mắc gió (dùng) rau húng đâm, Lấy mà cho uống, dầu phong xức mình. Kỹ càng các việc đã bày, Nếu mà làm đúng, ít khi thua người, Bởi chỉ rõ lời cao ngoan, Bắt vần đủ kiểu, miễn sao dễ tường, Lời thô, tiếng tục tầm thường, Xin người kinh sử văn chương chớ cười.
Ngũ hành tương sanh – tương khắc Tương sanh Kim sanh thủy Thủy sanh Mộc Mộc sanh Hỏa Hỏa sanh Thổ Thổ sanh KimLưu ý: nếu mình sanh nó thì mình hơn nó. Ngược lại, nó bị mình khắc thì nó lại thua mình.
Tính tháng âm lịchTháng giêng thuộc Dần Tháng hai thuộc Mẹo Tháng ba thuộc Thìn Tháng tư thuộc Tỵ Tháng năm thuộc Ngọ Tháng sáu thuộc Mùi Tháng bảy thuộc Thân Tháng tám thuộc Dậu Tháng chín thuộc Tuất Tháng mười thuộc Hợi Tháng mười một thuộc Tý Tháng chạp thuộc Sửu
QuýTháng 1, 2, 3 thuộc mùa Xuân hành Mộc Tháng 4, 5, 6 thuộc mùa Hạ hành Hỏa Tháng 7, 8, 9 thuộc mùa Thu hành Kim Tháng 10, 11, 12 thuộc mùa Đông hành Thủy
Lưu ý: kể từ ngày 13 đến 30 trong tháng cuối của mỗi quý thuộc về Tứ Quý, hành Thổ.
Giải thích Xuân: Mộc vượng, Hỏa tướng, Kim ưu, Thổ tù, Thủy tử.
Vượng, ưu, tù, tử có tánh cách khác nhau. Vượng và tướng đều thạnh mà vượng thì có phần hơn (vì chánh mùa). Ưu, tù, tử đều suy mà ưu còn khá hơn tù, tử (chữ tử: chết là suy nhất).
Mộc: Xám chánh mùa thạnh hơn Điều (Tía): Hỏa vì Mộc sanh Hỏa, nếu Xám mã và cánh xám mà có lộn mã đỏ cũng tốt vì đỏ thuộc Hỏa, hai sắc đều thạnh cả. Còn Điều mã đỏ, cánh đen, sắc đen thuộc Thủy: suy. Điều có sắc thạnh lẫn sắc suy.
Như vậy, Xám đá với Điều, Xám có phần lấn về sắc là được một phần hơn. Nếu vây vi tốt hơn thì nhất định Xám sẽ thắng. Thế là Xám hơn Điều đó là so sắc thạnh với nhau.
Kim ưu Nhạn Thổ tù Vàng Thủy tử Ô
Trong ba sắc trên Ô là sắc suy nhất, nếu Vàng đá với Ô thì sắc Vàng sẽ khá hơn Ô. Hơn nữa Thổ khắc Thủy thì Vàng sẽ thắng Ô. Đó là nói về mùa, còn lấy nhật thần mà suy thì cũng thêm phần thắng theo phương cách áp dụng như sau:
Thí dụ: Mùa Xuân, Ô suy mà đá nhằm ngày Thổ thì càng xấu vì ngày ấy khắc Thổ thì càng xấu hơn, khắc Thủy nếu bằng chạn, độ kém bằng nhau thì Ô phải thua. Nhiều khi Ô đang thắng mà nhằm ngày khắc khiến bị xui bay mỏ, đui mắt cho đến khi thủ huề hoặc thua ngược. Cứ theo các phương thức nói trên về mùa, sắc cũng như về nhật thần mà suy nghiệm để áp dụng cho những trường hợp khác thì chắc thắng nhiều hơn bại.
Bí Quyết Chơi Gà Đá Theo Cổ Thư “Đạo Kê Diễn Nghĩa”
Bình giải: Mộng Lang – Minh họa: Độc Cô Cầu Hòa – Từ website ganoi
Âm minh thư đoản là tiếng gáy thanh, rít mà ngắn ở tiếng ngân cuối. Cũng là loại gà có tài. Âm minh hùng đoản là tiếng gáy mạnh mà ngắn ở tiếng ngân cuối. Tiếng gáy có âm thanh như cọp rống. Khi gà gáy mạnh và tiếng gáy kết thúc ngắn gọn thì đó là gà dữ. – Gà gáy phải há lớn miệng mới tốt. Ngậm miệng lặng câm không tốt. – Khi gáy mỏ dưới không rung mới tốt. Rung thì cũng chưa vẹn toàn.7. Vậy thời cho rõ đừng oan, 8. Kẻo mà hay phản “Đạo Kê” là thường. 9. Xem gà ta phải cho tường, Người xưa xem phép đá gà là Ðạo vì nó đòi hỏi sự thông suốt kê kinh. Ðoạn này xác quyết sự chính xác của kinh và quy sự thất bại vào người xem kinh chưa thông suốt.10. Rõ ràng “hoa thới” một đường thẳng ngay. 11. Nội lên tiếp ứng nào hay, 12. Có mà “giáp độc” chận ngay là tài. – “Hoa Thới” tức là Thới Hoa Ðăng. Vảy của ngón thới không ngưng lại ở chậu mà chạy thẳng lên tới cựa rõ ràng thắng tắp thì gọi là Hoa Thới. – Vảy của ngón nội không ngưng ở chậu mà chạy thẳng lên tiếp ứng với Thới Hoa Ðăng tạo thành ngã ba và nhập một đi thẳng tới cựa. – Cả hai hàng vảy này bị Ðộc giáp chặn lại tại cựa. Vảy độc giáp ở hàng Quách là một vảy lớn hả mồm ngậm chiếc vảy cuối cùng của Hoa Ðăng.Lưu ý: vảy Ðộc giáp không phải là một liên giáp mà chỉ là một vảy lớn.
13. Chận rồi còn thể là hai, 14. Chấn trên giữ dưới thế hoài phải phân. 15. “Thần hổ đệ nhất” nên cân, Đoạn này mô tả vảy “Đệ Nhất Thần Hổ Đao”. – Vảy ĐNTHĐ là đại giáp nội đóng tại hàng Quách, tức là liên giáp bao gồm ba vảy. – ĐNTHĐ hả miệng ngậm chiếc vảy cuối cùng của Thới Hoa Đăng đi lên vì thế vảy này đóng trên cựa 1 ly. – ĐNTHĐ phải đóng cả hai chân. Gà có vảy này được liệt vào hạng “Linh Kê”.
Lưỡng Ngọc Song Cước Cả hai chân đều có vảy to phía trên cựa. Một chân có đại giáp ở hàng Thành. Một chân có đại giáp ở hàng Quách. Gà có vảy này luôn luôn có biệt tài đá song cước cực kỳ lợi hại và được nổi danh là Lưỡng Cước Kê ( Theo Sư Kê Phan Kim Hồng Phúc) Gà có Lưỡng Ngọc Song Cước đá song cước nhưng gà này có đá ” liên cước tam hoàn ” hay không thì không thấy sư kê nhắc đến.
Ðòn kiêng có lẽ là đòn quăng còn gọi là xạ. Ðòn quăng là đòn đá vào mặt và cần cổ địch thủ bất thình lình mà không mổ trước.Bể Hậu Khai Biên là cậu của gà nòi. Có sách chép: ” Bể Biên Khai Hậu” là cậu gà nòi. Bể hay khai thì cũng giống nhau. Ðường “Quách” và đường Hậu đều có một vảy nứt ra chia làm hai. Gà ấy là gà hay.23. Trường thành địa giáp nên coi, 24. Những vảy ấy có gà hay thường thường. Trường thành là vảy ở hàng Thành lấn sang hàng Quách. Khi ta nhìn ở mặt tiền thì thấy vảy hàng Thành có diện tích rộng theo chiều ngang.
Vảy Ðịa Giáp là một vảy nhỏ ở dưới lòng bàn chân. Phải lật lên mới thấy. Loại gà này được liệt vào “Linh Kê”.
27. Phải tường tứ ứng mà thương, 28. Đôi chân như một trường nương người mời. Tứ Ứng Độ Sơn là 4 vảy độ đếm từ cựa trở lên nằm trên gò cao cách biệt với các vảy độ kế tiếp khuyết hẳn xuống. Nếu được 3 vảy nổi cồm lên thì gọi là “Độ Tam Ứng” và kém hơn gà tứ ứng, ngũ ứng, lục ứng v.v. Gà có Tứ Ứng Độ Sơn cả hai chân là gà quý. Gọi là Độ Sơn vì hình thể cao hẳn lên như 4 ngọn núi.Lưu ý: Bốn vảy này phải to lớn gần bằng nhau.
29. Song liên là vảy của trời, 30. Phải xem cho nhớ đời đời nước hai. Song Liên là liên giáp nội do hai vảy dính liền tạo thành và đóng tại hàng Quách. Theo tài liệu trong Tàng Kinh Các thì có hai loại song liên tự.Loại thứ nhất – Song Liên đóng ngay cựa nhưng không cần phải ngậm ngọc, và cũng không cần phải có đường thới hoa đăng.Loại thứ hai – Song Liên phải ngậm ngọc và đóng ngay cựa. Đường thới hoa đăng phải tốt. Viên ngọc bị ngậm không nhất thiết là ngọc cuối cùng. Gà có Song Liên Tự theo cách này ăn đứt các vảy Nhật Thần, Hổ Khẩu, và Hàm Long.Lưu ý: Đừng lộn Song Liên Tự với Đệ Nhị Thần Hổ Đao. Đệ Nhị Thần Hổ Đao đóng trên cựa. Song Liên Tự đóng tại cựa. Theo các sư kê thì gà có Song Liên thì có đòn độc từ cuối nước thứ hai đổ đi.
35. Đừng cho thất hậu bản lườn, 36. Riêng hai thứ ấy kiên cường phải sâu. Những sư kê có nhiều kinh nghiệm thì họ cho rằng hàng vảy quan trọng bậc nhất không phải là hàng vảy tiền phía trước mà chính là hàng vảy hậu phía sau. Tiền hư thì còn gỡ gạc được, chứ nếu hậu hỏng thì không thể dùng được nữa. Một con thần điểu tốt phải có hàng vảy hậu no tròn và đều đặn từ chậu đến gối.
Bản lườn tức là lườn tam bản. Loại lườn này có đáy trệt và hai vách hơi vuông vức trông giống như đáy của loại thuyền đóng bởi ba miếng ván nên gọi là lườn tam bản. Kinh sách khuyên ta không nên dùng loại gà có lườn tam bản. Ngược lại với lườn tam bản thì có lườn tàu có đáy nhọn. Khi ta “vô tay” nâng gà lên thì sẽ cảm thấy đáy lườn cộm vào lòng bàn tay. “Vẹo lườn thì bỏ, vẹo mỏ thì nuôi” Xương lườn nằm ở phía dưới bụng của gà. Nếu xương lườn sâu và thẳng không bị “vạy” thì chiến kê ấy có thể tạm coi là tốt.
37. Tam tài tứ quý là đâu, 38. Song tam song quý mới hầu tài cho. Theo tài liệu của Tàng Kinh Các thì có rất nhiều loại tam tài khác nhau. Loại thông thường là ba vảy nhỏ đóng sát gối như hình vẽ này. Qúy điểu có loại vảy này thì ra đòn cực kỳ mãnh liệt hung ác. Tứ quý là bốn hàng vảy đóng sát gối. Chiến kê có tứ quý chuyên đá lòn, đá dĩa. Con gà đi dưới cũng có nhiều đòn độc ma quái riêng của nó. Song tam = hai chân có tam tài Song quý = hai chân có tứ qúy.
Kê Kinh viết:“Vảy may vảy rủi đâu là Hư có vảy ngoại thiệt là chẳng may.”
Tất cả các sách đều ghi nhận nếu vảy ở hàng thành (còn gọi là ngoại) mà bị nứt ra thì là điềm chẳng may. Vảy của ngón Ngoại là do hàng Thành tiếp tục chạy xuống quá chậu mà thành. Như thế chúng ta có thể kết luận rằng dậm tại ngón Ngoại là xấu.
Một trong những tài liệu ghi nhận dặm Ngoại xấu đã ghi thêm rằng nếu dặm Ngoại cách ba vảy tính tử móng chân thì càng tồi, gà có số bị đui.
Nhưng nếu vảy nhỏ dặm vào ngón Chúa (ngón giữa) thì đó là điềm tốt. Ðoạn này có thể mô tả vảy Ẩn Ðầu Long. Ẩn Ðầu Long nằm sát móng trước vảy nhập môn và bị vảy nhập môn che khuất. Khi bẻ cong móng lên thì sẽ thấy nó lộ ra. Nếu vảy dặm nằm ở vị trí khác trên ngón Chúa thì nó có tên là Lạc Diệp. Gà có vảy Lạc Diệp và Ẩn Ðầu Long là gà dữ.
Tuy trong sách bảo rõ ràng Bình thời chấp pháp y bằng chấp phương.
Phép xem vảy có thể đem ra áp dụng cho cả hai loại. Kinh sách dạy ta tùy cơ ứng biến. Tỷ như gà có vảy Lạc Ma Hàm Cốc vốn có tài đứng nước khuya thì áp dụng cho đá đòn hay hơn đá cựa.
Bài Kinh theo vần thơ lục bát được truyền tụng là do Tả Quân Lê Văn Duyệt viết và theo sử liệu thì quê quán tổ tiên của Tả Quân vốn ở Quảng Ngãi; từ đời nội tổ đã dời về Nam lập nghiệp. Qua đời thân sinh thì lại dời về Rạch Gầm, (thuộc tỉnh Mỹ Tho ngày nay.) Mỹ Tho, Sóc Trăng, và các tỉnh miền Tây thì nổi tiếng về gà cựa nên nhiều người đã cho rằng bài Kinh của Tả Quân là viết cho gà cựa.
Kê Kinh khá dài và có nhiều dị bản. Nếu ai chưa đọc qua thì cho ML biết mình sẽ đăng lên.
Ðể tiếp tục tụng niệm kinh gà, xin mời qúy độc giả suy niệm đoạn kinh sau:
Ðoạn này mô tả sọ gà. Theo sách vở thì cái sọ gà khá quan trọng. Tỷ như sách xem tướng liệt những kẻ có bướu sau gáy thuộc vào thành phần phản loạn thì gà cũng có sách tướng riêng của nó. Thế nên, một người Sư Kê thượng thặng thì phải biết sọ gà của mình.
Khi một vị Sư Kê đưa tay bóp ngang sọ gà phía trên gò mắt thì thấy nơi đó bị khuyết và nhọn về phía trước theo xương sọ. Nếu nơi đó mà thắt lại, khuyết nhiều, thì đó là con gà thế.
Ở phía sau ót cũng vậy. Tất cả mọi sọ gà đều thắt lại và bằng phẳng trước khi nổi lên cao để nối với xương cổ. Nếu sọ mà dài ra sau quá thì không có nghĩa là gà xấu, nó chỉ không phải là con gà thế.
Gà thế thì có tài ngoai lên lòn xuống đủ mọi cách để hạ địch thủ, nó là con gà khôn.
Nếu đường đất ngăn chia hai vảy này quay đầu vào Quách thì nó có tên là Lộc Ðiền Nội. Vảy này tốt nếu đóng ngang cựa. Nếu đóng ở những nơi khác thì cũng thuộc loại thường.
Ngược lại nếu đường đất quay đầu ra Thành thì nó có tên là Lộc Ðiền Ngoại. Vảy này xấu.
Xương ghim nằm ở phía dưới hậu môn. Khi nhìn từ phía sau thì ta sẽ thấy hai đầu nhọn của ghim nhô ra. Nếu hai xương ghim này khít cỡ ngón tay thì tốt. Nếu xương ghim hở rộng ra quá thì gà này tung đòn thiếu chính xác.
Ngoài ra, nếu hai xương ghim không đều nhau, một bên dài một bên ngắn thì số kiếp con gà ra trường trước sau gì cũng bị đui mắt. Ðoạn kinh trên quả quyết như thế không sai trật.
Gò nhật ở đoạn này là gò mắt. Xương gò quanh mắt của gà mà có hình bán nhật thì gà ấy được xem là lì lợm.
“Gò cao mặt khuyết” là nói về gò má. Gà lỳ lợm dữ tợn thì xương gò má nổi cao, mặt mũi uy nghi như một võ tướng.
Kinh sách chê loại gà có gò má lép và đôi mắt to và lồi. Gà có mắt to và lồi thì dễ bị đá mù.
Rồi tiếp tục
69. Thẳng lưng cánh hẹp đã rồi, 70. Lại thêm đuôi phụng cổ đôi mình đầy. Cẩn thận đừng nhầm lẫn cánh hẹp và vai hẹp. Gà có vai rộng thì mạnh và tốt hơn vai hẹp. Tuy nhiên, gà có vai rộng mà cánh lại hẹp ôm sát thân mình thì tuyệt. Một con gà bình thường mà có hai cánh xoạc rộng và phệ xuống thì không tốt.
Ðuôi phụng hay “Phụng Vỹ” là đuôi dài chấm đất. Gà có phụng vỹ thì có lắm tài.
Cổ đôi là gà có thêm miếng da sau ót từ gáy xuống tới lưng.
Lưng gà tốt thì phải xuôi với cần cổ và thẳng băng xuống đuôi. Nếu lưng gà và lưng cánh bằng phẳng như mặt bàn, cao phần trên và hạ thấp xéo xuống mé đuôi thì tốt.
Gà có lưng ngắn thì kém tài. Gà có lông mã ở hai bên hông dài thì tốt, ngắn thì xấu. Ngắn biên tức là hàng vảy biên ở chân gà không chạy dài từ gối quá chậu mà bị đứt đoạn. Loại gà đoản biên này không nên dùng.
Ðuôi gà mà có chen thêm một vài cọng lông đa sắc nhiều màu thì gà có tài.
Hậu thêm lông quản lông cương Lông quản ??? Lông Cương tức là lông thép. Gà có lông mã thép thì rất dữ. Lông mã thép thì nhìn cũng thấy nó cứng rắn. Khi ta sờ vào thì thấy nó khô cứng chứ không mềm như những cọng lông mã bình thường.
Các loại lông voi (lông tượng):
Lông voi (tượng) thì cũng chỉ có một hoặc hai cọng mà thôi. Lông này thường mọc ở cánh và đuôi. Cũng có con mọc ở đùi.
Loại 1: Lông cứng và to như kẽm. Lông này tuy cứng nhưng rất dẻo và nếu bị bẻ cong thì nó cũng duỗi thẳng y như cũ. Loại lông voi này Mộng Lang đã từng cầm xem qua. Loại này được xem là hiếm. Ngàn con có một.
Theo Sư Kê Nguyễn Tú thì có thêm hai loại lông voi khác nữa như hình số 2 và 3.
Loại 2: Lông cứng, lớn sợi, hơi quăn như sợi tóc ngứa. Loại này thường gặp hơn loại 1. Loại 3: Lông xoắn lại và có sức co giật như lò xo. Loại này cũng hay thường gặp.
Ðuôi phụng như đã nói trên là đuôi dài chấm đất. Ngoài ra, có các loại lông đuôi đặc biệt sau đây:
Nguyệt cung: lông đuôi có nhiều khúc trắng như trăng lưỡi liềm.
Bạch linh: Lông đuôi có một sợi trắng không đen chỗ nào
Lông mã là lông ở hai bên hông của gà. Lông mã cứng như xương nên gọi là thép. Gà cựa mà có mã dài, rậm và có mũi nhọn như kim thì đó là con gà chiến. Lông mã mà có vài cọng xoắn lại như hình vẽ này thì lại càng dữ tợn. Mã có nhiều màu sắc khác nhau “tạp sắc” thì không hay. Nhưng nếu có chấm nhỏ li ti thì tuyệt.
Phản Vỹ: Ðuôi có vài sợi lông quăn lại như tóc uốn. Khi kéo thì thẳng ra, khi buông tay thì lại quăn trở lại như lò xo.
Tứ Thương Khứ Ðà ?????????
Hôm nay chúng ta tìm hiểu về triều thiên của các vị vua.
ML đã từng được xem qua diện mạo của hai con gà xuất chúng thì cả hai đều có mão xếp từng lớp đổ về phía mỏ như vương miện của Tần Thuỷ Hoàng.
86. Dáng to mà ngã bất là chỉ thiên. 87. Anh hùng chẳng ngã chẳng nghiêng, 88. Chấn trên mồng thủ trung kiên thăng trời. Mồng gà có gốc từ mỏ và mọc về sau đầu. Nhưng nếu gà có gốc mọc từ trên đầu và đổ về phía trước mỏ thì không gọi là mồng mà gọi là Mão.
Con gà này có mão từng lớp đổ về phía mỏ. Gà có mão là Vương Kê, có phong cách đường đường là một Chúa Công, tài trí một trời một vực.
Mồng gà như hình tam giác có đỉnh nhọn chỉ lên trời thì gọi là mồng chỉ thiên. Gà có mồng thẳng không nghiêng mé tả hoặc mé hữu được cổ nhân ưa chuộng và liệt vào hạng anh hùng.
Trong các loại mồng gà thì mồng dâu là thường gặp nhất. Mồng dâu không to cũng không nhỏ, nó có từ ba hoặc bốn cạnh trở lên và thường ngay thẳng.
Một loại mồng khác là mồng trích. Mồng như mồng chim trích, thường thì mồng này trệt xuống. Gà mồng trích đá nhanh.
Mồng lá chỉ có nơi gà cựa. Gà mồng lá đá hăng dữ nhưng nếu không hạ địch thủ trong ba nhang đầu thì càng về khuya càng dễ thua.
Mồng Hoa
Gà có mồng như cánh hoa nhiều cánh xếp lại. Nếu mồng này mà đổ về trước thì chẳng khác gì mão quan. Các Hành Giả khi đá gà mà gặp đối thủ có mồng xếp lớp đổ về trước như con này thì nên cẩn thận.
Mỏ lá đôi hay mỏ “ba lá” là loại mỏ có hai rãnh ở bên hông mỏ. Nhìn từa tựa như mỏ được ghép lại bởi hai phần.
Mỏ nhỏ mà dài thì yếu Mỏ cong thì chậm
Ðùi gà và quản gà thẳng băng như cây cột thì không tốt, không tốt.
Quản cong hình cung nhưng đùi thẳng băng 90 độ như cột nhà là không tốt. Dễ bị ngã ngửa.
Gà có thế đứng hai đầu gối chụm lại và hai bàn chân xoạc rộng như hình này thì đá đòn không ngay.
Ðùi gà phải nở nang to bằng thân hoặc lớn phình lớn hơn thân mới tốt. Nếu ta nhìn từ phía trước mà thấy đùi gà phình to hơn thân thì tốt.
Ðùi gà phải nở theo hình bầu dục. Ðùi tròn xấu, đòn yếu kém.
Như hình vẽ thì quản gà tại A và C đều lớn bình thường nhưng đoạn B bị thắt lại.
Ðùi gà là phần quan trọng vì sức mạnh của cú đá được phát xuất từ đùi. Ðùi gà to và dài thì sức mạnh nhân đôi.
Bế gà lên, gập chận lại như hình vẽ và tính từ chậu lên tới gối là phần quản. Nếu chậu gà của bạn chỉ dài tới nửa phần đùi thì bạn đã có một con gà “Lưỡng túc tam phân”.
Trung Cang Điểm là ngón Chúa cứ cách hai vảy lại có một điểm đốm khác màu đóng vào như vệt chấm. Gà có vảy này thì tài nghệ nghiêng trời lệch đất.
Trung Cang Điểm cuồng kê thường hạ địch thủ ở nhang thứ nhất. Ít có con nào sống sót qua nhang thứ hai.
Sát Cang Điểm, hay Sát Cân Điểm là ngón Ngọ có hai điểm đốm ở hai vảy sát nhau. Gà có vảy này thì đá tới tấp như hung thần. Cuồng kê này đá khắp mình mẩy đối phương không chừa chỗ nào.
Gà có “trữ thực tả” là gà có bầu diều bên trái. Bình thường thì mọi con gà đều có bầu diều bên phải. Những con gà trữ thực tả thì rất hiếm và có ẩn tài. Tiện có con “trữ thực tả kê” này thì Mộng Lang xin “tả” kỹ thêm về đôi chân của một con gà đòn. Theo như kinh sách thì gà chọi phải có cặp đùi to bằng hoặc to hơn thân mình của nó. Ta có thể đứng phía trước và xem xét nếu thấy cặp đùi nở to bằng hoặc hơn thân mình của nó thì đó là cặp đùi tốt. Qúy Bồ Tát cần lưu ý thêm là quản ( phần chân từ chậu đến gối) gà phải nhỏ và thẳng thì mới tốt. Quản to và mập thì xấu.
Lưỡi đầu lưỡng chẽ (lưỡng thiệt) là đầu lưỡi của gà chia đôi thành hai lưỡi. Gà này rất quý.
Gà có lưỡng thiệt thì lưỡi bị chẻ ra như hình 1. Gà có bớt đen ở đầu lưỡi cũng được liệt vào hạng gà qúy không thua “kê thần” như hình 2.
Lưỡi thấp (Đoản thiệt) hay lưỡi rùa là gà có lưỡi nhưng rất cụt như hình vẽ. Theo như kinh sách thì gà lưỡi rùa miệng rất hôi thối.
Đoản thiệt kê đựơc xem như Hoàng Thái Tử vì có tài nghệ áp đảo quần thần.
“Đá như trong Kinh” – Người xưa dày công nghiên cứu kê pháp và xem nó như nghề nghiệp. Ðạo Kê (Gọi là Kê Ðạo theo cách đọc của Hán văn hoặc Ðạo Kê theo lối đọc của Việt văn) là Đạo, là Nghiệp có lẽ vì nó đòi hỏi sự hiểu biết có bài bản.
Theo tài liệu của mình thì Giáp Vy Đao không phải là những vảy nhỏ của hàng thới đi lên mà là vảy của hàng Quách (còn gọi là hàng Nội). Giáp Vy Đao có mũi nhọn như mũi dao chỉa vào cựa. Giáp Vy Đao phải có từ ba mũi trở lên. Nếu chỉ có hai mũi thì nó có tên là Song Phủ Đao.
Chiến kê có Giáp Vy Đao ra đòn ác độc sát phạt tới tấp dọc ngang khiến đối phương không kịp thở.
Vảy Yểm Ðịa là một vảy nhỏ dặm thêm vào của ngón Ngọ sát chậu. ( cẩn thận đừng lộn với vảy Ẩn Ðịa).
Trong phép xem vảy thì vảy nhỏ ăn vảy to. Vảy bên chân trái ăn vảy bên chân phải.
Yểm Ðịa đóng cả hai chân thì gà có tài hạ địch thủ trong nhang đầu. Nhưng quý Bồ Tát cũng biết rằng khi hai con gà tài gặp nhau thì cuộc đấu có thể sẽ không kết thúc nhanh chóng mà trái lại kéo dài vì những con gà có tài tấn công thường cũng có tài né tránh chịu đòn bền khuya.
Mình đã từng được nghe những mẩu chuyện kể về hai con gà tài đụng nhau mà mỗi con đều đã có thành tích hạ đối phương trong nhang đầu lại không thể hạ được nhau cho tới nhang cuối để rồi hoà nhau nhưng khi về thì sáng ra cả hai đều lăn ra chết.
Người xưa giải thích rằng những con Thần Kê không phục nhau và chúng không bỏ chạy tuy trong mình mang nội thương và lục phủ ngũ tạng đã nát bấy nên sau khi kết thúc trận đấu thì quy tiên.
Quản gà mà có rãnh ở giữa tạo ra bởi hai hàng vảy Thành và Quách nổi cao lên như hình vẽ này thì gọi là Hàm Rập, vảy này tốt.
Tiếp theo là phần khảo sát về vảy hậu.
No Hậu Theo như các Sư Kê lão luyện thì họ chú ý tới hàng hậu nhiều hơn là hàng tiền. Nếu hàng tiền đựơc xem như hàng vảy chứa đựng tài nghệ cho các đòn tấn công thì hàng hậu được xem như hàng thủ thế của gà. Tiền tốt mà hậu bần thì hỏng. Hậu tốt mà tiền bần thì vẫn có thể xài tạm.
Gà có hàng hậu no nê và chạy dài từ gối xuống tới cựa hoặc sâu hơn đều được xem là tốt. Con nào vảy hậu xuống không tới cựa hoặc nát hoặc khiếm khuyết đều bị loại bỏ.
119. Thất hậu đoản thẳng một đường,
Đoản Hậu Vảy hậu xuống chưa tới cựa như hình vẽ này thì xấu, không nên đem ra Kê Trường.
120. Lại thêm chia gối chán chường ối a !
Nát Gối Hàng hậu xuống tới hoặc quá cựa nhưng sát gối mà nát như hình vẽ này thì cũng xấu. Không dùng được.
Kém Hậu
Hàng hậu xuống tới cựa nhưng vảy hậu nhỏ lăn tăn yếu ớt như hình vẽ thì được xem là kém hậu, cũng không nên dùng.
Khai Hậu Hàng hậu có một vảy nứt ra cũng không xài được ngoại trừ hai trường hợp sau đây:
1. Bể Biên Hàng Quách cũng có một vảy bể ra thì gọi là “Bể Biên Khai Hậu” là cậu gà nòi. Ấy là điềm lành. Bể biên đây không phải là bể hàng biên mà là một vảy ở hàng Quách bể ra. Bể hay khai cũng đồng nghĩa. Câu “Bể biên khai hậu” hơi tối nghĩa và dễ hiểu lầm. Phải chi sách vở gọi là “Bể Quách Khai Hậu” thì ít có ai hiểu lầm.
2. Quấn Cán Kê Kinh có chép:“Rằng mà khai hậu nhỏ to Mà có quấn cán chẳng lo chút nào.”
Hàng tiền có thêm một vảy Vấn Cán, (còn gọi là Quấn Cán). Vảy vấn cán là một vảy dài vấn ngang quản từ Thành qua Quách. (Tựa như vảy Án Thiên hoặc Phủ Ðịa nhưng địa điểm là từ hàng vảy thứ tư trở xuống và trên cựa.)
Đa Hậu
Hàng hậu xuống tới cựa nhưng bị chia ra thành hai hoặc ba hàng vảy thì thất cách nên còn gọi là thất hậu
121. Ai ơi áp khẩu chỉ ra, 122. Tài hay lụn bại thêm là phí công. Có hai tài liệu về vảy Áp Khẩu. Theo nhiều tác giả danh tiếng (Mộng lang xin tạm giấu tên) thì vảy Áp Khẩu là ở ngón Thới có một hàng vảy bình thường đột nhiên có một vảy chia đôi thành hai vảy. Nhưng tài liệu hình vẽ vảy áp khẩu như vậy không đúng như Kê Kinh.
Tài liệu thứ hai về vảy Áp Khẩu của tác giả Vũ Hồng Anh thì vảy Áp Khẩu là đường chỉ chẻ ra và sổ dài từ gối xuống chậu và đổ ra rãnh giữa ngón Nội và ngón Chúa (điểm hoặc sổ xuống rãnh giữa ngón Chúa và ngón Ngoại (điểm A) theo như câu “hoặc ngoại hoặc chính trung tâm”. Hình này Mộng lang vẽ phỏng theo hình của tác giả Vũ Hồng Anh.
Kê Kinh chép:
Theo Kinh thì hình vẽ vảy Áp khẩu của tác giả Vũ Hồng Anh có phần chính xác hơn. Mộng lang xét thấy chính xác hơn chứ bản thân mình chưa từng thấy qua nên không dám kết luận. Theo như trong kinh thì vảy này là một đường chỉ chém băng qua các vảy như một cây kim. Có lẽ nó phải là một đường chỉ thẳng băng thì đúng như trong kinh hơn.
Gà có vảy Áp Khẩu là gà xấu, không thể đem ra trường được.
123. Đôi chân thủy được như sông, 124. Vảy khô như chết móng rồng phải kiêng. Vảy chân của gà chọi mỏng và trong như mặt nước sông thì ra đòn rất nhanh. Gà có vảy trong và mỏng thì dùng cho gà cựa thì tốt. Đối với gà đòn thì nên chọn vảy khô và lởm chởm như vảy gà chết vì gà có vảy khô tuy ra đòn chậm nhưng đá đau thấu xương.
Kê Kinh có câu:
Vảy trong và mỏng thì đường đất phải cho nhỏ, vảy khô thì Thành và Quách phải nổi cao (còn gọi là hàm rập hoặc khai mương) thì mới tốt.
Cũng theo Kê Kinh thì:…Vảy đóng cho mỏng chân dày phân ba Ngón dài nhỏ thắt tằm nga. Đường đất như chỉ đóng xà cựa kim. chúng tôi hay là thể thuần văn Địch cùng võ thể mười phần toàn công.
Và:…..Vảy thời to kịch hình dung võ toàn, Đá thời động địa kinh thiên, Sánh cùng văn thể thủ thành đặng đâu.
Xem thế thì gà chọi có vảy khô như vảy gà chết thì thuộc dòng Võ. Gà có vảy mỏng và trong như mặt nước sông thì thuộc dòng Văn. Văn quan ăn võ quan. Tuy nhiên, tất cả còn tùy thuộc vào nhiều yếu tố khác
Khi một con thần kê thác đi thì các Sư Kê thường giữ lại cặp chân gà để nghiên cứu. Chân gà chết lâu ngày thì thịt teo và vảy khô lởm chởm. Đoạn này mô tả vảy khô như vảy gà chết là vậy.
Mình không có tài liệu về móng rồng mà chỉ có tài liệu về vảy rồng thôi. Vảy gà xếp lên nhau theo hình thức “Nhân Tự” 伊 là gà quý. Theo Hán văn thì:
Nhân = người Tự = chữ.
Gà có vảy nhân tự xếp lên nhau trông giống như Chưởng”.
125. “Tam Tài” đòn quý đòn thiêng, 126. Nó hay quăng đá bất kiêng chẳng nề. Vảy Tam Tài đã được mô tả trong những trang trước. Ngoài ra, khi vảy phủ địa mà có ba cái thì nó đựơc gọi là Tam Tài Phủ Địa, 3 vảy Huyền Châm thì gọi là Tam Tài Huyền Châm v.v. Gà đá quăng là nạp đòn mà không cần phải núm đầu hay lông đối thủ.
129. “Lạc ma hàm cốc” cũng khuya, 130. Còn như ám chỉ ra tia độc đòn. Vảy Lạc Ma Hàm Cốc là một vảy có hình tròn thuộc hàng Quách nằm dưới cựa. Theo như Ðạo Kê thì gà có vảy này rất bền nước khuya.
Gà có vảy này ưa bay cao, đá mép, đá hầu và đá tạt rất giỏi.
Ám Chỉ tức là Nguyệt Ám Chỉ. Ðường chỉ này nhỏ xíu quấn ngang sát gối từ Quách qua Thành hình ánh trăng lưỡi liềm. Gà có chỉ này ra đòn độc địa na ná như phép Nhất Dương Chỉ của nhà họ Ðoàn . Chỉ này còn đựơc gọi là Chỉ Nguyệt Anh. Theo một vài danh sư thì gà có chỉ này rất may độ.
131. Xuyên thành hổ trảo nhiều con, 132. chém như dao cắt địch bon chạy dài. Xuyên Thành là hai vảy dưới cựa sát nhau của hàng Thành có đường nứt. Ðịa điểm của vày này là khoảng dưới cựa. Gà có Xuyên Thành tung đòn nặng nề đủ làm gãy cổ đối thủ.
Nếu vảy Xuyên Thành mà nằm ở hàng Quách thì nó có tên là Phả Công, (có nơi gọi là Tả Công). Gà có Phả Công chuyên đá tạt rất hung dữ.
Theo danh sư Phan Kim Hồng Phúc thì vảy hổ trảo là chân gà có vảy lốm đốm xanh, đen, hoặc đỏ. Gà có vảy này đá chắc đòn. Mộng lang không có tài liệu hình vẽ của vảy này.
Theo danh sư Huỳnh Ngọc Trảng thì vảy Vấn Án Hành Khai là 1 vảy vấn có 1 đường nứt ở giữa, vảy này nằm tại cựa hay từ cựa tới chậu thì tốt hơn nằm ở quản gà.
Xem ra thì vảy này gần giống vảy Lộc Ðiền Tự nhưng khác nhau ở đường đất chia đôi. Lộc Ðiền Tự có đường đất chia đôi. Vấn Án Hành Khai cũng có đường chia đôi nhưng chỉ là đường nứt.
135. “Hổ đầu” “hắc bạch” phải thương, Hổ đầu có thể là Hổ Ðầu Nhâm – ngón chúa có nhiều vết đốm khoang nhỏ li ti. Gà có Hổ Đầu Nhâm ra đòn cực mạnh từ nước hai đổ đi.
Ngoài ra, ngón chúa có một dặm nhỏ ở vảy đầu tiên sát móng thì gọi là Hổ Đầu. Cũng tại điểm này mà có vảy Nhân Tự thì gọi là Nhân Tự Ðầu Hổ. Tất cả đều là vảy của gà dữ.
Hắc tức là Hắc Hổ Thới. Các ngón của hai chân đều có móng trắng duy ngón Thới có móng đen cả hai chân thì gọi là Hắc Hổ Thới. Gà này giao tống mạnh.
Bạch tức Bạch Ðầu Chỉ. Tất cả các móng đều đen duy ngón chúa của cả hai chân có móng trắng. Gà có Bạch Đầu Chỉ có biệt tài song phi và đá tạt.
Vảy này gởi riêng cho Nhị Ca. Theo danh sư Huỳnh Ngọc Trảng thì Độ Tam Tằng là độ có hai hàng kẽm kèm theo hộ vệ hai bên. Một hàng kẽm ở bên hàng Quách và một hàng kẽm ở bên hàng Hậu.
Nếu nhìn từ sau cựa của gà và đi theo chiều kim đồng hồ vòng ra phía trước thành một vòng tròn thì chúng ta sẽ có những hàng vảy như sau:
Độ/Kẽm/Quách/Thành/Biên/Hậu/Kẽm/Độ.
Và như thế thì chúng ta trở lại vị trí ban đầu là Độ. Theo danh sư Huỳnh Ngọc Trảng thì gà có độ tam tằng rất tốt.
136. Như thương “ẩn địa” “giáp cương” là thường.
Vảy Ẩn Ðịa nằm ẩn ở dưới vảy Phủ Ðịa. Vảy Phủ Ðịa là một vảy vấn nằm dưới tất cả các vảy của quản gà. Khi khẽ lật mí vảy Phủ Ðịa lên thì sẽ thấy vảy Ẩn Ðịa nếu có.
Lưu ý: Ðừng lộn vảy Ẩn Ðịa với vảy Yểm Ðịa.
Mộng Lang không có tài liệu của “giáp cương”.
137. Nhật thần hổ khẩu khai vương, 138. Chỉ tài võ nghệ cao cường phải ra. Theo Kê Kinh thì vảy Nhật Thần là vảy có thể chống đỡ được đao thương.Nhật thần vảy đóng ở đâu, Nó đóng ngang cựa để hầu phòng thương……..
Cũng theo Kê Kinh thì hình thức của vảy Nhật Thần là một liên giáp có đường nứt ở giữa như câu:Liên giáp hai vảy dính liền Liên giáp nứt giữa, nhựt thần rất hay.
Có sách cho rằng vảy Nhật Thần có hình tròn. Nhưng Kê Kinh chỉ nói rằng vảy Nhật Thần là một Liên Giáp đóng tại hàng Quách do hai vảy dính liền nhau (giống như Hổ Khẩu) nhưng có thêm đường nứt ở giữa mà thôi.
Bất kể vảy Nhật Thần có hình tròn hay ngũ giác nhưng điểm quan trọng là phải có đường nứt ở giữa và đóng ngang cựa. Nếu không có đường nứt ở giữa hoặc đóng nơi khác thì không phải là Nhật Thần.
Chiến kê có vảy Nhật Thần ra đòn long trời lở đất. Ðường nứt ở giữa của vảy tựa như một lời cảnh cáo cho những địch thủ chán sống.
Vảy Hổ Khẩu không có đường nứt chia đôi.
Kê Kinh viết:Khai vương giữa chậu hai bên Chẳng sớm thì muộn không quên đòn tài.
Vảy Khai Vương phải đóng dưới cựa và càng sát chậu càng tốt. Vảy Khai Vương mà đóng trên cựa thì thất cách.
Có sách mô tả vảy Khai Vương đựơc tạo ra bởi hai vảy vấn chứ không phải 4 vảy vấn. Mộng lang chọn dùng loại 4 vảy vấn vì bản thân đã từng đựơc xem qua, loại 2 vảy vấn bị trùng tên với vảy Gạc Thập.
Có một số Sư Kê không thích vảy Khai Vương vì tuy rằng vảy này là vảy tài nhưng gà lại ít gặp may.
Trong câu 141 nói đến lọai gà có vảy “Song Phủ” như hình hai cái búa giao nhau. Trong kê Kinh cũng có nhắc đến lọai vảy tương tự như “Song Phủ” là “Nguyệt Phủ”, các hành giả chư tôn hay lầm lẫn giữa hai loại vảy này:
Nguyệt phủ là vảy buá trăng, Thân nội cái vảy dường chưng buá hình. Hai hàng vảy đóng rành rành, Hai bên đâu lại hiệu danh giao đầu.
Trong Hán Văn, chữ “phủ” có nghĩa là cái búa có dạng như sau 斧 do đó mỗi chân từ hàng quách (thân nội tính ra) có vảy chạy chéo lên như hình lưỡi búa. Trong sách “Giáp Kinh” của Nhất Phẩm Đường cũng có nói đến lọai vảy kinh thiên động địa này. Gà có vảy “Song Phủ” hay “Nguyệt Phủ” mỗi lần ra trận là có cảnh “máu chảy đầu rơi”, phải lấy mạng gà đối phương.
Nếu đọc lại câu trong Kinh Kê thì thấy chữ “Nguyệt Phủ” là hai vảy có hình như lưỡi búa nhưng đóng hoành ngang sang hàng Thành. Trong Hán tự chữ Nguyệt là 月, do đó phải là vảy vấn liền từ hàng quách sang hàng thành ( Hai hàng vảy đóng rành rành). Nếu chỉ có 1 vảy vấn đóng ngay cựa được gọi là vảy “Nguyệt tà” hay “Xuyên Đao”. Nếu hai vảy vấn đóng ngay cựa có hình dạng hơi loe rộng ra như hình đầu búa rìu (bên hàng thành) thì đó là vảy “Nguyệt Phủ”.
Nếu hai chân đều đóng vảy “Nguyệt Phủ” như trong câu “Hai bên đâu lại hiệu danh giao đầu” thì thật là vảy độc hại. Gà có vảy “Nguyệt Phủ” hay “Song Phủ” không những có tài đâm mà còn dùng cựa để chém như lưỡi búa !!!
{Hình vẽ của ĐCCH về Nguyệt Phủ Đao – giống như song phủ đao nhưng là hai vảy vấn như hình búa đóng ngay cựa }
Câu 145 và 146: Gà có vảy (nứt như chữ thập) mang hình chữ Giáp 甲 đóng ở đầu ngón thới cũng là một lọai gà sở trường về dùng cựa như đao để đâm gà đối phương. Trong phần này Đạo Kê đang bàn về “đao” nên nói đến “Nhật Nguyệt” là một bên cựa màu trắng, một bên cựa màu đen. Lọai gà có cựa Nhật Nguyệt thường được xem như là lọai Linh kê ra đòn dữ như cọp. Trong Kê Kinh có bổ túc thêm như sau :
“Ðôi chơn nhựt nguyệt anh linh chẳng vừa.”
Tuy nhiên Kê Kinh lại nói đến đôi chân chứ không riêng gì cựa, vì thế nhiều sư kê đã diễn rộng ra cựa Nhật Nguyệt không chỉ gói gọn trong màu của cựa mà còn nói đến màu sắc của cả cặp chân nữa. Thí dụ như một chân trắng và một chân đen (rất híêm thấy), hay chân trắng cựa đen, hay chân đen cựa trắng đều được xếp vào lọai gà “Nhật Nguyệt”.
Một điểm khác tiện đây xin được bàn thêm cùng các tôn gỉa, các bậc sư kê và nghệ nhân chơi đá gà là hầu hết đều dùng chữ “anh linh” để diễn đạt là gà Linh Kê. Theo thiển ý của BaLoi thì chữ “Linh” được hiểu theo Việt Ngữ là “linh thiêng” và huyền bí ở đây không hẳn đúng lắm. Tuy nhiên hai chữ “anh linh” hiểu theo nghĩa tiếng Hán Việt thì đó chỉ là một lọai tài giỏi, nhanh nhẹn hơn bậc thường tình thôi. Cho nên gà “Nhật Nguyệt” ra trường đụng phải gà hay hơn cũng bị thảm tử như thường. Các tôn giả không nên hiểu theo hai chữ “Linh Kê” là gà linh nên không thể thua và không thể bị đá bại.
Câu 149 và 150: “Phủ Hòanh Song Giáp” tương tự như vảy “Nguyệt Phủ” mô tả trong Kê Kinh đã diễn giải ở câu 141 – Đạo Kê. “Phủ hòanh” là vảy có hình cái búa đóng ngang (hòanh) từ hàng quách kéo qua hàng thành. Vảy này phải được đóng cả hai chân thì mới gọi là vảy của quý kê.
Gà có lọai vảy “Phủ Hoành Song Giáp” có hình dạng như chiếc búa này ra đòn rất khôn lanh, mưu lược và khống chế gà đối phương, gài thế đưa vào tử lộ để dứt điểm trận đấu.
“Mỵ Kê” đây là “Tử Mỵ Kê” mà có “ngũ thương” (伍 鎗) tức là cái kiềng hay cái vạc có 3 chân xếp bằng nhau. Ở đây ý nói đến thế ngủ của “Tử Mỵ Kê” khi nằm ngủ đầu xỏai ra phía trước và mỏ chấm xuống đất làm thành 1 điểm, hai điểm phía sau là hai đầu cánh xòe ra chống xuống đất tạo thành 3 điểm chống đỡ trong lúc ngủ trông vững chãi như cái vạc 3 chân.
Câu 153 và 154: Hai câu này chỉ diễn giải thêm về Tử Mỵ Kê. Lọai gà Tử Mỵ Kê dấu tướng rất khó lòng khám phá ra. Nó chỉ lộ hình tướng trong khi ngủ mê mệt mà thôi, cho nên chư vị chơi gà phải tinh ý cho lắm mới khám ra con gà mình có phải là “Tử Mỵ Kê” hay không ? Nếu đúng là Tử Mỵ Kê thì thật là gà quý hiếm và tài giỏi, cả đời chưa dễ dầu gì gặp được một.
{Hình vẽ của ĐCCH}
Con gà có vảy “Án Thiên” là loại gà có khí phách quân tử anh hùng ra trận không dễ gì thua. Những con gà có vảy kém hơn thường “soi” vảy “Án Thiên” để biết mặt gà “chính danh quân tử” và biết tài cao thấp mà chịu thua trước. BaLoi có kinh nghiệm qua và từng chứng kiến con gà thường “soi vảy” Án Thiên của quý kê và khiếp đảm bỏ chạy ở hiệp 3 trong khi nó vẫn còn tỉnh táo và khỏe không có dấu hiệu gì là thua.
Trong các loại vảy có liên hệ đến rồng trong Đạo Kê có nhắc đến 3 loại. Đó là Giáp Long, Giao Long và Ám Long. Gà có Giáp Long là có vảy tròn cạnh và xếp hình như chữ Nhân (伊) được xếp lớp như vảy rồng xếp từ đầu đến cuối ngón thới như đã được thầy Mộng Lang giải thích ở câu 2.
“Giao Long Chi Tự’ là loại gà có vảy nhữ chữ “Chi” (之) do hai hàng thành và quách giao nhau từ trên gối xuống chậu đa xéo qua xéo lại như chữ chi (Chi tự).
Riêng “Ám Long” là gà có vảy tròn như vảy rồng nhưng không lộ hình tướng (Ám là ngầm, ẩn đi) mà mọc ở những nơi khó thấy như dưới đế chậu hay những nơi khác trong mình gà. Trong Kê Kinh có câu:
Ẩn tinh to nhỏ không cùng, Nó ẩn dưới chậu danh đồng ẩn long
Theo BaLoi thì chữ “Án” ở đây có nghĩa là “chắn ngang” (theo định nghĩa của Tự điển Việt Nam). Hai chữ Thiên và Địa là thuật dùng từ của cổ nhân để phân biệt nơi cao thấp trong quản gà một cách thi vị hóa mà thôi. Do đó Án Thiên được hiểu là vảy đóng và chắn ngang ở vảy cao nhất trên quản gà.
Còn nếu dịch theo Hán Việt thì chữ “Án” có nghĩa là : Đè xuống – vảy Án Thiên ở trên cao nhất đè các vảy khác bên dưới (quản gà).
Câu 161 và 162 : Gà có vảy “ngũ tu” là vảy nhỏ xếp thành hàng ngang từ gối trở xuống, còn được gọi là “gà nát gối”. Câu 162 nói về lọai gà có đường nứt hay đường đất của vảy như bị cắt thắng (rọc) 1 đường chạy từ vảy trổ xuống kẽ móng chúa (giữa) và móng ngọai. Lọai gà này nuôi chỉ “ăn hại thóc lúa” và nếu đem ra trường chỉ là “bị thịt” cho gà người ta đá chứ không có tài cán gì hết ! Rọc chậu hơi giống “Áp Khẩu” chỉ khác là Áp Khẩu thì chạy từ gối gà xuống kẽ của 2 ngón chân.
Gà có những lọai vảy này thương được sư kê lọai bỏ vào đợt đầu tuyển lựa khi gà được 2 hay 3 tháng.
Bí Quyết Chơi Gà Đá Theo Cổ Thư “Đạo Kê Diễn Nghĩa”
by
Đạo kê diễn nghĩa bình giải
Bình giải: Mộng Lang – Minh họa: Độc Cô Cầu Hòa – Từ website ganoi
1. Hậu biên yến quản đồng hành Hậu biên đồng hành tức là Hậu Biên Tiên Lộ. Hàng biên và hàng hậu cùng song song đi xuống, cuối cùng hàng hậu tấp vào hàng biên cùng đi xuống ngón ngoại. Đây là gà quý.
2. Giáp Long Chi Tự Điềm Lành Hữu Linh Vảy Giáp Long đóng ở ngón thới. Vảy có hình cánh bướm hoặc từa tựa vảy rồng nên được gọi là giáp long. Loại thần kê này chuyên dùng móng làm trảo để điểm vào mắt địch.
3. Âm minh thư đoản tài tình, 4. Âm minh hùng đoản thanh vang hổ gầm. 5. Hổ gầm khẩu chớ lặng câm, 6. Hoặc rung khẩu hạ biết ra vẹn toàn. Âm minh thư đoản là tiếng gáy thanh, rít mà ngắn ở tiếng ngân cuối. Cũng là loại gà có tài. Âm minh hùng đoản là tiếng gáy mạnh mà ngắn ở tiếng ngân cuối. Tiếng gáy có âm thanh như cọp rống. Khi gà gáy mạnh và tiếng gáy kết thúc ngắn gọn thì đó là gà dữ. – Gà gáy phải há lớn miệng mới tốt. Ngậm miệng lặng câm không tốt. – Khi gáy mỏ dưới không rung mới tốt. Rung thì cũng chưa vẹn toàn. 7. Vậy thời cho rõ đừng oan, 8. Kẻo mà hay phản “Đạo Kê” là thường. 9. Xem gà ta phải cho tường, Người xưa xem phép đá gà là Ðạo vì nó đòi hỏi sự thông suốt kê kinh. Ðoạn này xác quyết sự chính xác của kinh và quy sự thất bại vào người xem kinh chưa thông suốt. 10. Rõ ràng “hoa thới” một đường thẳng ngay. 11. Nội lên tiếp ứng nào hay, 12. Có mà “giáp độc” chận ngay là tài. – “Hoa Thới” tức là Thới Hoa Ðăng. Vảy của ngón thới không ngưng lại ở chậu mà chạy thẳng lên tới cựa rõ ràng thắng tắp thì gọi là Hoa Thới. – Vảy của ngón nội không ngưng ở chậu mà chạy thẳng lên tiếp ứng với Thới Hoa Ðăng tạo thành ngã ba và nhập một đi thẳng tới cựa. – Cả hai hàng vảy này bị Ðộc giáp chặn lại tại cựa. Vảy độc giáp ở hàng Quách là một vảy lớn hả mồm ngậm chiếc vảy cuối cùng của Hoa Ðăng. Lưu ý: vảy Ðộc giáp không phải là một liên giáp mà chỉ là một vảy lớn.
13. Chận rồi còn thể là hai, 14. Chấn trên giữ dưới thế hoài phải phân. 15. “Thần hổ đệ nhất” nên cân, Đoạn này mô tả vảy “Đệ Nhất Thần Hổ Đao”. – Vảy ĐNTHĐ là đại giáp nội đóng tại hàng Quách, tức là liên giáp bao gồm ba vảy. – ĐNTHĐ hả miệng ngậm chiếc vảy cuối cùng của Thới Hoa Đăng đi lên vì thế vảy này đóng trên cựa 1 ly. – ĐNTHĐ phải đóng cả hai chân. Gà có vảy này được liệt vào hạng “Linh Kê”.
16. “Hổ Thần Đệ Nhị” cũng phân rõ ràng. – Đệ Nhị Thần Hổ Đao nằm ở hàng Quách và cũng hả miệng ngậm ngọc giống như Đệ Nhất Thần Hổ Đao. Cả hai đều nằm trên cựa 1 ly nhưng Đệ Nhị Thần Hổ Đao không phải là một đại giáp mà chỉ là một liên giáp. Đại giáp do ba vảy tạo thành, liên giáp chỉ do hai vảy mà thôi. – Hai chân đều có Đệ Nhị Thần Hổ Đao đóng, nếu không thì thất cách. – Thới Hoa Đăng của vảy phải rõ ràng và thẳng tắp. (Đăng có nghĩa là đèn. Đèn đỏ rực thắp sáng thẳng hàng đẹp như hoa nở nên gọi là đèn hoa.) Có lẽ vì những vảy này nổi lên tròn trịa đẹp như đèn hoa nên có tên là Hoa Đăng. – Gà có chân này có tài cản cựa địch khó đâm. Rất quý.
Thưa quý độc giả, Tàng Kinh Các của Nhất Phẩm Ðường lưu trữ nhiều Giáp Kinh của các danh gia. Một trong những Giáp Kinh này do danh sư Phan Kim Hồng Phúc biên soạn và trong đó có sự khác biệt của Ðệ Nhất và Ðệ Nhị Thần Hổ Ðao. Sau đây Mộng Lang xin trình bày những điểm quan trọng của ngài Hồng Phúc. Theo như Sư Kê Phan Kim Hồng Phúc thì Thần Hổ Ðao không phải là một liên giáp hay đại giáp mà chỉ là một giáp tại hàng Quách. – Ðệ Nhất Thần Hổ Ðao thì đóng trên cựa một ly và cũng mở miệng ngậm ngọc. – Ðệ Nhị Thần Hổ Ðao cũng có hình dáng tương tự nhưng nằm cao hơn. Gà có vảy này thì ra đòn xuất quỷ nhập thần. Khó có địch thủ nào sống sót để gáy. 17. Quay sang “liên cước tam hoàn”, 18. Đôi chân phải có ngọc song mặt tiền. Ngọc song có thể là Song Cúc và cũng có thể là Lưỡng Ngọc Song Cước. Mộng Lang xin đưa ra cả hai để quý độc giả dễ bề nghiên cứu. Vảy Song Cúc đóng ở mặt tiền cả hai chân. Vị trí của vảy ở hai chân phải tương xứng nhau thì mới tốt. Nếu vảy này đóng ngay cựa thì đúng cách. Gà có vảy Song Cúc có biệt tài đá liên hoàn cước. Mỗi lần xuất chiêu là đá liên tục ba bốn đòn.
Lưỡng Ngọc Song Cước Cả hai chân đều có vảy to phía trên cựa. Một chân có đại giáp ở hàng Thành. Một chân có đại giáp ở hàng Quách. Gà có vảy này luôn luôn có biệt tài đá song cước cực kỳ lợi hại và được nổi danh là Lưỡng Cước Kê (Theo Sư Kê Phan Kim Hồng Phúc) Gà có Lưỡng Ngọc Song Cước đá song cước nhưng gà này có đá “liên cước tam hoàn” hay không thì không thấy sư kê nhắc đến.
19. Rõ ràng nó đá đòn kiêng, 20. Lại thêm đòn thủ mé cần đòn ngang. 21. Thêm rằng bể hậu khai biên, 22. Là tiên giáng xuống cậu tên gà nòi. Ðòn kiêng có lẽ là đòn quăng còn gọi là xạ. Ðòn quăng là đòn đá vào mặt và cần cổ địch thủ bất thình lình mà không mổ trước. Bể Hậu Khai Biên là cậu của gà nòi. Có sách chép: ” Bể Biên Khai Hậu” là cậu gà nòi. Bể hay khai thì cũng giống nhau. Ðường “Quách” và đường Hậu đều có một vảy nứt ra chia làm hai. Gà ấy là gà hay. 23. Trường thành địa giáp nên coi, 24. Những vảy ấy có gà hay thường thường. Trường thành là vảy ở hàng Thành lấn sang hàng Quách. Khi ta nhìn ở mặt tiền thì thấy vảy hàng Thành có diện tích rộng theo chiều ngang.
Vảy Ðịa Giáp là một vảy nhỏ ở dưới lòng bàn chân. Phải lật lên mới thấy. Loại gà này được liệt vào “Linh Kê”.
25. Thới mang nhân tự một đường, 26. Dễ mà khinh nó sọ bêu phải tường. Ngón thới có vảy nứt như chữ Nhân thì gọi là Nhân Tự Thới. Gà có vảy này chuyên nhả đòn độc và thượng hành đi trên. Nếu nhân tự mà đóng ở các vảy cuối sát móng thì gà có tài móc mắt.
27. Phải tường tứ ứng mà thương, 28. Đôi chân như một trường nương người mời. Tứ Ứng Độ Sơn là 4 vảy độ đếm từ cựa trở lên nằm trên gò cao cách biệt với các vảy độ kế tiếp khuyết hẳn xuống. Nếu được 3 vảy nổi cồm lên thì gọi là “Độ Tam Ứng” và kém hơn gà tứ ứng, ngũ ứng, lục ứng v.v. Gà có Tứ Ứng Độ Sơn cả hai chân là gà quý. Gọi là Độ Sơn vì hình thể cao hẳn lên như 4 ngọn núi. Lưu ý: Bốn vảy này phải to lớn gần bằng nhau.
29. Song liên là vảy của trời, 30. Phải xem cho nhớ đời đời nước hai. Song Liên là liên giáp nội do hai vảy dính liền tạo thành và đóng tại hàng Quách. Theo tài liệu trong Tàng Kinh Các thì có hai loại song liên tự. Loại thứ nhất – Song Liên đóng ngay cựa nhưng không cần phải ngậm ngọc, và cũng không cần phải có đường thới hoa đăng. Loại thứ hai – Song Liên phải ngậm ngọc và đóng ngay cựa. Đường thới hoa đăng phải tốt. Viên ngọc bị ngậm không nhất thiết là ngọc cuối cùng. Gà có Song Liên Tự theo cách này ăn đứt các vảy Nhật Thần, Hổ Khẩu, và Hàm Long. Lưu ý: Đừng lộn Song Liên Tự với Đệ Nhị Thần Hổ Đao. Đệ Nhị Thần Hổ Đao đóng trên cựa. Song Liên Tự đóng tại cựa. Theo các sư kê thì gà có Song Liên thì có đòn độc từ cuối nước thứ hai đổ đi.
31. Hiểu rằng vảy nhỏ “lạc mai”, 32. Chẳng nên căn cứ một hai đòn tài. Lạc Mai là bốn năm vảy chụm lại và đóng trên hoặc dưới cựa. Gà có vảy này thuộc loại thường. Ta không nên căn cứ một hai đòn hay mà giữ gà này vì nó không phải là chiến kê.
33. Đòn tài bán nguyệt nữ giai, 34. Thêm vào ngón giữa ra oai nhiều đường. Vảy bán nguyệt là một đường chỉ vòng bán nguyệt tại cựa. Tuy nhiên, câu này không mô tả đường chỉ đó mà muốn đề cập tới ngón chân cong hình bán nguyệt. Bán Nguyệt Nội là hai ngón nội của cả hai chân cong hình bán nguyệt. Nếu gà mà có bán nguyệt tại ngón giữa (ngón Chúa) thì lại càng cực kỳ hay. Chiến kê có chân cong hình bán nguyệt có biệt tài móc mắt đối phương, giỏi song cước, nhảy cao và đá tạt ngang rất ác nghiệt.
35. Đừng cho thất hậu bản lườn, 36. Riêng hai thứ ấy kiên cường phải sâu. Những sư kê có nhiều kinh nghiệm thì họ cho rằng hàng vảy quan trọng bậc nhất không phải là hàng vảy tiền phía trước mà chính là hàng vảy hậu phía sau. Tiền hư thì còn gỡ gạc được, chứ nếu hậu hỏng thì không thể dùng được nữa. Một con thần điểu tốt phải có hàng vảy hậu no tròn và đều đặn từ chậu đến gối.
Bản lườn tức là lườn tam bản. Loại lườn này có đáy trệt và hai vách hơi vuông vức trông giống như đáy của loại thuyền đóng bởi ba miếng ván nên gọi là lườn tam bản. Kinh sách khuyên ta không nên dùng loại gà có lườn tam bản. Ngược lại với lườn tam bản thì có lườn tàu có đáy nhọn. Khi ta “vô tay” nâng gà lên thì sẽ cảm thấy đáy lườn cộm vào lòng bàn tay. “Vẹo lườn thì bỏ, vẹo mỏ thì nuôi” Xương lườn nằm ở phía dưới bụng của gà. Nếu xương lườn sâu và thẳng không bị “vạy” thì chiến kê ấy có thể tạm coi là tốt.
37. Tam tài tứ quý là đâu, 38. Song tam song quý mới hầu tài cho. Theo tài liệu của Tàng Kinh Các thì có rất nhiều loại tam tài khác nhau. Loại thông thường là ba vảy nhỏ đóng sát gối như hình vẽ này. Qúy điểu có loại vảy này thì ra đòn cực kỳ mãnh liệt hung ác. Tứ quý là bốn hàng vảy đóng sát gối. Chiến kê có tứ quý chuyên đá lòn, đá dĩa. Con gà đi dưới cũng có nhiều đòn độc ma quái riêng của nó. Song tam = hai chân có tam tài Song quý = hai chân có tứ qúy.
39. Gà tài vảy độ càng to, 40. Nghinh thiên cho tỏ bo bo “độ điền”. 41. Độ điền mới quý làm sao, 42. Hẳn là vua cả trên cao lộng hành. Mộng Lang truy cứu nhức cả đầu nhưng cũng không tìm ra được vảy “Ðộ Ðiền”. Có lẽ là vảy độ có hình vuông như chữ Ðiền chăng ?
43. Đến lần biên độc làm anh, Ðộc biên là một hàng vảy biên chạy từ đầu gối xuống quá chậu ra ngón ngoại. Thần Ðiểu có vảy độc biên thì đá chết địch thủ, khó có con nào thoát chết.
44. Đa biên mà dứt chẳng lành hiện ra. Ða biên là có từ hai hàng vảy biên trở lên. Ða biên mà đứt đoạn thì càng tồi. Kinh sách khuyên ta không nên dùng.
45. Dặm xa ngoại ngón chỉa ra, 46. Gà hay cũng đặng tài xa phải đòn. 47. Ngón giữa giáp vảy nhập môn, 48. Tài hay móc họng như côn thọc hầu. Có sách cho rằng nếu ngón Ngoại có vảy nứt ra hoặc có vảy nhỏ chen vào thì tốt. Nhưng cũng có sách cho đó là xấu.
Kê Kinh viết: “Vảy may vảy rủi đâu là Hư có vảy ngoại thiệt là chẳng may.”
Tất cả các sách đều ghi nhận nếu vảy ở hàng thành (còn gọi là ngoại) mà bị nứt ra thì là điềm chẳng may. Vảy của ngón Ngoại là do hàng Thành tiếp tục chạy xuống quá chậu mà thành. Như thế chúng ta có thể kết luận rằng dậm tại ngón Ngoại là xấu.
Một trong những tài liệu ghi nhận dặm Ngoại xấu đã ghi thêm rằng nếu dặm Ngoại cách ba vảy tính tử móng chân thì càng tồi, gà có số bị đui.
Nhưng nếu vảy nhỏ dặm vào ngón Chúa (ngón giữa) thì đó là điềm tốt. Ðoạn này có thể mô tả vảy Ẩn Ðầu Long. Ẩn Ðầu Long nằm sát móng trước vảy nhập môn và bị vảy nhập môn che khuất. Khi bẻ cong móng lên thì sẽ thấy nó lộ ra. Nếu vảy dặm nằm ở vị trí khác trên ngón Chúa thì nó có tên là Lạc Diệp. Gà có vảy Lạc Diệp và Ẩn Ðầu Long là gà dữ.
Tuy trong sách bảo rõ ràng Bình thời chấp pháp y bằng chấp phương.
Phép xem vảy có thể đem ra áp dụng cho cả hai loại. Kinh sách dạy ta tùy cơ ứng biến. Tỷ như gà có vảy Lạc Ma Hàm Cốc vốn có tài đứng nước khuya thì áp dụng cho đá đòn hay hơn đá cựa.
Bài Kinh theo vần thơ lục bát được truyền tụng là do Tả Quân Lê Văn Duyệt viết và theo sử liệu thì quê quán tổ tiên của Tả Quân vốn ở Quảng Ngãi; từ đời nội tổ đã dời về Nam lập nghiệp. Qua đời thân sinh thì lại dời về Rạch Gầm, (thuộc tỉnh Mỹ Tho ngày nay.) Mỹ Tho, Sóc Trăng, và các tỉnh miền Tây thì nổi tiếng về gà cựa nên nhiều người đã cho rằng bài Kinh của Tả Quân là viết cho gà cựa.
Kê Kinh khá dài và có nhiều dị bản. Nếu ai chưa đọc qua thì cho ML biết mình sẽ đăng lên.
Ðể tiếp tục tụng niệm kinh gà, xin mời qúy độc giả suy niệm đoạn kinh sau:
49. Con nào sọ thắt liền nhau, 50. Biết rằng là nó cam đau chịu đòn. 51. Khấc đầu nó chịu đá lòn, 52. Lủi sau lòn trước là con thế gà. 53. Thế gà hẳn có tài ma, 54. Nhằm đâu cũng đặng miễn là phản công.
Ðoạn này mô tả sọ gà. Theo sách vở thì cái sọ gà khá quan trọng. Tỷ như sách xem tướng liệt những kẻ có bướu sau gáy thuộc vào thành phần phản loạn thì gà cũng có sách tướng riêng của nó. Thế nên, một người Sư Kê thượng thặng thì phải biết sọ gà của mình.
Khi một vị Sư Kê đưa tay bóp ngang sọ gà phía trên gò mắt thì thấy nơi đó bị khuyết và nhọn về phía trước theo xương sọ. Nếu nơi đó mà thắt lại, khuyết nhiều, thì đó là con gà thế.
Ở phía sau ót cũng vậy. Tất cả mọi sọ gà đều thắt lại và bằng phẳng trước khi nổi lên cao để nối với xương cổ. Nếu sọ mà dài ra sau quá thì không có nghĩa là gà xấu, nó chỉ không phải là con gà thế.
Gà thế thì có tài ngoai lên lòn xuống đủ mọi cách để hạ địch thủ, nó là con gà khôn.
55. Gà mà có quản mai hồng, 56. “Mai son” thời biết anh hùng là đây. Theo Thầy Phan Kim Hồng Phúc thì gà có quản mai hồng là gà có đôi chân chia làm ba màu rõ rệt.
57. “Tam Vinh” vảy ấy gà hay, Cũng theo thầy PKHP thì Tam Vinh là chân cẳng minh bạch. Ba hàng vảy Ðộ, Biên, Hậu phải đúng cách: Hàng Ðộ phải no đủ, Biên không bị đứt đoạn, Hậu phải xuống quá cựa.
58. Lộc điền cũng đặng gà cay gà kỳ. Lộc Ðiền là hai vảy đâu đầu với nhau. Nếu hai vảy này được ngăn bởi đường đất nhỏ ở giữa không lấn qua Quách hoặc Thành thì nó có tên là Lộc Ðiền Tự. Vảy này xấu.
Nếu đường đất ngăn chia hai vảy này quay đầu vào Quách thì nó có tên là Lộc Ðiền Nội. Vảy này tốt nếu đóng ngang cựa. Nếu đóng ở những nơi khác thì cũng thuộc loại thường.
Ngược lại nếu đường đất quay đầu ra Thành thì nó có tên là Lộc Ðiền Ngoại. Vảy này xấu.
59. “Tiểu son” tấm đỏ “ác tinh”, 60. Nó là một thứ nên kinh phải nhường. Chân gà thì có rất nhiều vảy nhỏ lấm tấm ở giữa các khe ngón. Nếu những vảy lấm tấm ở giữa ngón thới và hàng nôi có một vảy có màu đỏ như son thì gọi là Tiểu Son. Gà này đựơc liệt vào hạng ác tinh đâm chém rất dữ.
61. Vào tay cho biết đoạn trường, “Vào tay” là thò tay ra giữa bụng gà và nâng nhẹ lên để biết đựơc xương lườn dài hay ngắn; dài thì tốt, ngắn thì xấu. Ở những trường gà mà cho phép Sư Kê của đôi bên “vào tay” thì ấy là lúc các Sư Kê khảo nghiệm khả năng chiến đấu của nhau. Một sư kê kinh nghiệm chỉ cần vào tay cả hai con gà cũng đoán biết được khá nhiều về kết quả của cuộc đấu.
62. Quản ngay mới đặng một đường như tên. Quản, còn gọi là cán, là khoản chân từ đầu gối tới chậu. Quản ngay thẳng thì tốt, quản xiên vẹo, khuyềnh ra thì xấu. Quản mà thắt ở khúc giữa thì qúy.
63. Ghim kia trường đoản một bên, 64. Nó là độc nhãn có tên rành rành.
Xương ghim nằm ở phía dưới hậu môn. Khi nhìn từ phía sau thì ta sẽ thấy hai đầu nhọn của ghim nhô ra. Nếu hai xương ghim này khít cỡ ngón tay thì tốt. Nếu xương ghim hở rộng ra quá thì gà này tung đòn thiếu chính xác.
Ngoài ra, nếu hai xương ghim không đều nhau, một bên dài một bên ngắn thì số kiếp con gà ra trường trước sau gì cũng bị đui mắt. Ðoạn kinh trên quả quyết như thế không sai trật.
65. Xét cho có ngọn có nghành, 66. Con nào gò nhật là anh can trường. 67. Gò cao mặt khuyết mà thương, 68. Thương chi gò lép nhãn to mà lồi. Gò nhật ở đoạn này là gò mắt. Xương gò quanh mắt của gà mà có hình bán nhật thì gà ấy được xem là lì lợm.
“Gò cao mặt khuyết” là nói về gò má. Gà lỳ lợm dữ tợn thì xương gò má nổi cao, mặt mũi uy nghi như một võ tướng.
Kinh sách chê loại gà có gò má lép và đôi mắt to và lồi. Gà có mắt to và lồi thì dễ bị đá mù.
Rồi tiếp tục
69. Thẳng lưng cánh hẹp đã rồi, 70. Lại thêm đuôi phụng cổ đôi mình đầy. Cẩn thận đừng nhầm lẫn cánh hẹp và vai hẹp. Gà có vai rộng thì mạnh và tốt hơn vai hẹp. Tuy nhiên, gà có vai rộng mà cánh lại hẹp ôm sát thân mình thì tuyệt. Một con gà bình thường mà có hai cánh xoạc rộng và phệ xuống thì không tốt.
Ðuôi phụng hay “Phụng Vỹ” là đuôi dài chấm đất. Gà có phụng vỹ thì có lắm tài.
Cổ đôi là gà có thêm miếng da sau ót từ gáy xuống tới lưng.
Lưng gà tốt thì phải xuôi với cần cổ và thẳng băng xuống đuôi. Nếu lưng gà và lưng cánh bằng phẳng như mặt bàn, cao phần trên và hạ thấp xéo xuống mé đuôi thì tốt.
71. Bày ra lưng tốt như vầy, 72. Lưng tôm chẳng khéo lưng gầy tài nghiêng. 73. Ngắn lưng tài ấy bất thiêng, 74. Lại thêm ngắn mã ngắn biên thường tài. Gà có lưng gù và lưng tôm đều xấu. Năm thì bảy kiếp thì có gà lưng gù có tật có tài còn bình thường thì không dùng được.
Gà có lưng ngắn thì kém tài. Gà có lông mã ở hai bên hông dài thì tốt, ngắn thì xấu. Ngắn biên tức là hàng vảy biên ở chân gà không chạy dài từ gối quá chậu mà bị đứt đoạn. Loại gà đoản biên này không nên dùng.
75. Đuôi dài giữa thủ một hai, 76. Vũ đôi đa sắc đa oai mà trường. 77. Hậu thêm lông quản lông cương, 78. Hẳn là lông tượng có đường hiển vinh. 79. tài như sấm động vang đình, 80. Một mình trấn thủ “kê linh” “kê thần”. Ðuôi gà mà có chen thêm một vài cọng lông đa sắc nhiều màu thì gà có tài.
Hậu thêm lông quản lông cương Lông quản ??? Lông Cương tức là lông thép. Gà có lông mã thép thì rất dữ. Lông mã thép thì nhìn cũng thấy nó cứng rắn. Khi ta sờ vào thì thấy nó khô cứng chứ không mềm như những cọng lông mã bình thường.
Các loại lông voi (lông tượng):
Lông voi (tượng) thì cũng chỉ có một hoặc hai cọng mà thôi. Lông này thường mọc ở cánh và đuôi. Cũng có con mọc ở đùi.
Loại 1: Lông cứng và to như kẽm. Lông này tuy cứng nhưng rất dẻo và nếu bị bẻ cong thì nó cũng duỗi thẳng y như cũ. Loại lông voi này Mộng Lang đã từng cầm xem qua. Loại này được xem là hiếm. Ngàn con có một.
Theo Sư Kê Nguyễn Tú thì có thêm hai loại lông voi khác nữa như hình số 2 và 3.
Loại 2: Lông cứng, lớn sợi, hơi quăn như sợi tóc ngứa. Loại này thường gặp hơn loại 1. Loại 3: Lông xoắn lại và có sức co giật như lò xo. Loại này cũng hay thường gặp.
81. Phụng đuôi điểm rất ân cần, 82. Quăn lông xoắn mã trông bần mà thương. 83. Kê kia phản vỹ nhiều đường, 84. Đặng xem cho biết “tứ thương khứ đà”. Ðuôi phụng như đã nói trên là đuôi dài chấm đất. Ngoài ra, có các loại lông đuôi đặc biệt sau đây:
Nguyệt cung: lông đuôi có nhiều khúc trắng như trăng lưỡi liềm.
Bạch linh: Lông đuôi có một sợi trắng không đen chỗ nào
Lông mã là lông ở hai bên hông của gà. Lông mã cứng như xương nên gọi là thép. Gà cựa mà có mã dài, rậm và có mũi nhọn như kim thì đó là con gà chiến. Lông mã mà có vài cọng xoắn lại như hình vẽ này thì lại càng dữ tợn. Mã có nhiều màu sắc khác nhau “tạp sắc” thì không hay. Nhưng nếu có chấm nhỏ li ti thì tuyệt.
Phản Vỹ: Ðuôi có vài sợi lông quăn lại như tóc uốn. Khi kéo thì thẳng ra, khi buông tay thì lại quăn trở lại như lò xo.
Tứ Thương Khứ Ðà ?????????
Hôm nay chúng ta tìm hiểu về triều thiên của các vị vua.
85. Một hai mão thủ xem qua, Tả quân Lê Văn Duyệt đã từng mô tả mồng gà như mão quan. Phàm trời đất đã xếp đặt cho con gà tài có một chiếc mão oai phong phù hợp với tài năng của chúng.
ML đã từng được xem qua diện mạo của hai con gà xuất chúng thì cả hai đều có mão xếp từng lớp đổ về phía mỏ như vương miện của Tần Thuỷ Hoàng.
86. Dáng to mà ngã bất là chỉ thiên. 87. Anh hùng chẳng ngã chẳng nghiêng, 88. Chấn trên mồng thủ trung kiên thăng trời. Mồng gà có gốc từ mỏ và mọc về sau đầu. Nhưng nếu gà có gốc mọc từ trên đầu và đổ về phía trước mỏ thì không gọi là mồng mà gọi là Mão.
Con gà này có mão từng lớp đổ về phía mỏ. Gà có mão là Vương Kê, có phong cách đường đường là một Chúa Công, tài trí một trời một vực.
Mồng gà như hình tam giác có đỉnh nhọn chỉ lên trời thì gọi là mồng chỉ thiên. Gà có mồng thẳng không nghiêng mé tả hoặc mé hữu được cổ nhân ưa chuộng và liệt vào hạng anh hùng.
Trong các loại mồng gà thì mồng dâu là thường gặp nhất. Mồng dâu không to cũng không nhỏ, nó có từ ba hoặc bốn cạnh trở lên và thường ngay thẳng.
Một loại mồng khác là mồng trích. Mồng như mồng chim trích, thường thì mồng này trệt xuống. Gà mồng trích đá nhanh.
Mồng lá chỉ có nơi gà cựa. Gà mồng lá đá hăng dữ nhưng nếu không hạ địch thủ trong ba nhang đầu thì càng về khuya càng dễ thua.
Mồng Hoa
Gà có mồng như cánh hoa nhiều cánh xếp lại. Nếu mồng này mà đổ về trước thì chẳng khác gì mão quan. Các Hành Giả khi đá gà mà gặp đối thủ có mồng xếp lớp đổ về trước như con này thì nên cẩn thận.
89. Lại thêm hàm kéc lá đôi, Hàm kéc lá khoé miệng sâu rộng như miệng kéc. Gà có khoé miệng sâu thì mạnh mỏ và khi mổ thì bám rất chắc.
Mỏ lá đôi hay mỏ “ba lá” là loại mỏ có hai rãnh ở bên hông mỏ. Nhìn từa tựa như mỏ được ghép lại bởi hai phần.
90. Mỏ xuôi mà đoản chính tôi anh hùng. Mỏ gà càng dài thì càng yếu. Càng cong thì càng chậm. Mỏ xuôi mà đoản là mỏ thẳng và ngắn. Mỏ xuôi và hơi cong vừa phải là tốt nhất. Mỏ như mỏ chim sẽ thì cắn nhanh đớp lẹ khiến đối phương không kịp né tránh.
Mỏ nhỏ mà dài thì yếu Mỏ cong thì chậm
91. Túc trường có thể hình cung, Ðùi gà và quản gà cong theo hình cung là tốt nhất.
Ðùi gà và quản gà thẳng băng như cây cột thì không tốt, không tốt.
Quản cong hình cung nhưng đùi thẳng băng 90 độ như cột nhà là không tốt. Dễ bị ngã ngửa.
Gà có thế đứng hai đầu gối chụm lại và hai bàn chân xoạc rộng như hình này thì đá đòn không ngay.
92. Đại song đại lép tài trung văn toàn. 93. Nở đùi ngắn quản thì ngoan. Ðại song đại lép là nói về quản gà, còn gọi là chân, cán, cặp giản v.v. Quản gà mà to thì gà đá chậm, mau mệt. Quản gà lép gầy xương xẩu là tốt nhất. Đá lâu mệt, đứng nước khuya tốt.
Ðùi gà phải nở nang to bằng thân hoặc lớn phình lớn hơn thân mới tốt. Nếu ta nhìn từ phía trước mà thấy đùi gà phình to hơn thân thì tốt.
Ðùi gà phải nở theo hình bầu dục. Ðùi tròn xấu, đòn yếu kém.
94. Hậu trên nở dưới thắt ngang cán thần. Quản gà mà thắt lại khúc giữa thì tốt. Thắt quản không có nghĩa là quản bị cong. Quản ngay thẳng như mũi tên nhưng thắt lại ở đoạn giữa.
Như hình vẽ thì quản gà tại A và C đều lớn bình thường nhưng đoạn B bị thắt lại.
95. Cán thần cứ một mà phân, 96. Đùi hai trên dưới bất cân mà tài. Ðùi gà phải dài gấp đôi quản gà. Ðùi hai quản một theo như câu “Lưỡng túc tam phân” là đúng sách vở.
Ðùi gà là phần quan trọng vì sức mạnh của cú đá được phát xuất từ đùi. Ðùi gà to và dài thì sức mạnh nhân đôi.
Bế gà lên, gập chận lại như hình vẽ và tính từ chậu lên tới gối là phần quản. Nếu chậu gà của bạn chỉ dài tới nửa phần đùi thì bạn đã có một con gà “Lưỡng túc tam phân”.
97. Nhìn xa ngón ngọ thấy dài, 98. Sát trung cang điểm là hai thứ quà, Sát Cang Điểm và Trung Cang Điểm đều nằm ở ngón Ngọ. (còn gọi là ngón Chúa). Ngón Ngọ là ngón chân dài nhất trong bốn ngón. Có sách không gọi là Cang Điểm mà gọi là Cân Điểm và Can Điểm.
Trung Cang Điểm là ngón Chúa cứ cách hai vảy lại có một điểm đốm khác màu đóng vào như vệt chấm. Gà có vảy này thì tài nghệ nghiêng trời lệch đất.
Trung Cang Điểm cuồng kê thường hạ địch thủ ở nhang thứ nhất. Ít có con nào sống sót qua nhang thứ hai.
Sát Cang Điểm, hay Sát Cân Điểm là ngón Ngọ có hai điểm đốm ở hai vảy sát nhau. Gà có vảy này thì đá tới tấp như hung thần. Cuồng kê này đá khắp mình mẩy đối phương không chừa chỗ nào.
99. Ngực gà cũng thể nhìn qua. 100. Gặp như thực tả “quý kê” hẳn là. 101. Hẳn là giống ấy văn gia, 102. Đa mưu chiến lược tài ra tật nguyền. Gà có “trữ thực tả” là gà có bầu diều bên trái. Bình thường thì mọi con gà đều có bầu diều bên phải. Những con gà trữ thực tả thì rất hiếm và có ẩn tài. Tiện có con “trữ thực tả kê” này thì Mộng Lang xin “tả” kỹ thêm về đôi chân của một con gà đòn. Theo như kinh sách thì gà chọi phải có cặp đùi to bằng hoặc to hơn thân mình của nó. Ta có thể đứng phía trước và xem xét nếu thấy cặp đùi nở to bằng hoặc hơn thân mình của nó thì đó là cặp đùi tốt. Qúy Bồ Tát cần lưu ý thêm là quản (phần chân từ chậu đến gối) gà phải nhỏ và thẳng thì mới tốt. Quản to và mập thì xấu.
103. Lưỡi đầu lưỡng chẽ đã duyên, 104. Lại thêm lưỡi thấp lưỡi chuyên như rùa. 105. Gà này giống tỏ con vua, 106. Điểm đen đầu lưỡi bất thua “kê thần”. 107. Như trên đã kể ân cần, 108. Kẻo rằng chẳng đặng xa chân thời phiền. Lưỡi đầu lưỡng chẽ (lưỡng thiệt) là đầu lưỡi của gà chia đôi thành hai lưỡi. Gà này rất quý.
Gà có lưỡng thiệt thì lưỡi bị chẻ ra như hình 1. Gà có bớt đen ở đầu lưỡi cũng được liệt vào hạng gà qúy không thua “kê thần” như hình 2.
Lưỡi thấp (Đoản thiệt) hay lưỡi rùa là gà có lưỡi nhưng rất cụt như hình vẽ. Theo như kinh sách thì gà lưỡi rùa miệng rất hôi thối.
Đoản thiệt kê đựơc xem như Hoàng Thái Tử vì có tài nghệ áp đảo quần thần.
109. Bấy lâu tướng vảy bất duyên, 110. Cùng xin xuất hết chinh chuyên “Đạo gà”. 111. Đạo gà như thể trăm hoa, 112. Biết đâu mà kể vảy xa vảy gần. Thú chọi gà được Sử Ký đề cập đến tại xứ ta ít nhất là từ cuối thế kỷ thứ mười ba vì khi quân Nguyên xâm lấn nước ta thì Thái-Sư-Thượng-Phụ Hưng Đạo Đại Vương có khiển trách binh sĩ và các tì tướng của ngài về tội mê chọi gà.
“Đá như trong Kinh” – Người xưa dày công nghiên cứu kê pháp và xem nó như nghề nghiệp. Ðạo Kê (Gọi là Kê Ðạo theo cách đọc của Hán văn hoặc Ðạo Kê theo lối đọc của Việt văn) là Đạo, là Nghiệp có lẽ vì nó đòi hỏi sự hiểu biết có bài bản.
113. Xa gần nó ở ngoài chân, 114. Lộ dung hình dữ nên phân thế này. 115. Con nào đá cựa đá tầy, 116. Đá ngang đá dọc đá rày chẳng kiêng. 117. “Vy đao” “yểm địa” “thắt biên”, 118. Thì ra vảy ấy bất kiêng bất nhường. Theo tài liệu của mình thì Giáp Vy Đao không phải là những vảy nhỏ của hàng thới đi lên mà là vảy của hàng Quách (còn gọi là hàng Nội). Giáp Vy Đao có mũi nhọn như mũi dao chỉa vào cựa. Giáp Vy Đao phải có từ ba mũi trở lên. Nếu chỉ có hai mũi thì nó có tên là Song Phủ Đao.
Chiến kê có Giáp Vy Đao ra đòn ác độc sát phạt tới tấp dọc ngang khiến đối phương không kịp thở.
Vảy Yểm Ðịa là một vảy nhỏ dặm thêm vào của ngón Ngọ sát chậu. (cẩn thận đừng lộn với vảy Ẩn Ðịa).
Trong phép xem vảy thì vảy nhỏ ăn vảy to. Vảy bên chân trái ăn vảy bên chân phải.
Yểm Ðịa đóng cả hai chân thì gà có tài hạ địch thủ trong nhang đầu. Nhưng quý Bồ Tát cũng biết rằng khi hai con gà tài gặp nhau thì cuộc đấu có thể sẽ không kết thúc nhanh chóng mà trái lại kéo dài vì những con gà có tài tấn công thường cũng có tài né tránh chịu đòn bền khuya.
Mình đã từng được nghe những mẩu chuyện kể về hai con gà tài đụng nhau mà mỗi con đều đã có thành tích hạ đối phương trong nhang đầu lại không thể hạ được nhau cho tới nhang cuối để rồi hoà nhau nhưng khi về thì sáng ra cả hai đều lăn ra chết.
Người xưa giải thích rằng những con Thần Kê không phục nhau và chúng không bỏ chạy tuy trong mình mang nội thương và lục phủ ngũ tạng đã nát bấy nên sau khi kết thúc trận đấu thì quy tiên.
Quản gà mà có rãnh ở giữa tạo ra bởi hai hàng vảy Thành và Quách nổi cao lên như hình vẽ này thì gọi là Hàm Rập, vảy này tốt.
Tiếp theo là phần khảo sát về vảy hậu.
No Hậu Theo như các Sư Kê lão luyện thì họ chú ý tới hàng hậu nhiều hơn là hàng tiền. Nếu hàng tiền đựơc xem như hàng vảy chứa đựng tài nghệ cho các đòn tấn công thì hàng hậu được xem như hàng thủ thế của gà. Tiền tốt mà hậu bần thì hỏng. Hậu tốt mà tiền bần thì vẫn có thể xài tạm.
Gà có hàng hậu no nê và chạy dài từ gối xuống tới cựa hoặc sâu hơn đều được xem là tốt. Con nào vảy hậu xuống không tới cựa hoặc nát hoặc khiếm khuyết đều bị loại bỏ.
119. Thất hậu đoản thẳng một đường,
Đoản Hậu Vảy hậu xuống chưa tới cựa như hình vẽ này thì xấu, không nên đem ra Kê Trường.
120. Lại thêm chia gối chán chường ối a !
Nát Gối Hàng hậu xuống tới hoặc quá cựa nhưng sát gối mà nát như hình vẽ này thì cũng xấu. Không dùng được.
Kém Hậu
Hàng hậu xuống tới cựa nhưng vảy hậu nhỏ lăn tăn yếu ớt như hình vẽ thì được xem là kém hậu, cũng không nên dùng.
Khai Hậu Hàng hậu có một vảy nứt ra cũng không xài được ngoại trừ hai trường hợp sau đây:
1. Bể Biên Hàng Quách cũng có một vảy bể ra thì gọi là “Bể Biên Khai Hậu” là cậu gà nòi. Ấy là điềm lành. Bể biên đây không phải là bể hàng biên mà là một vảy ở hàng Quách bể ra. Bể hay khai cũng đồng nghĩa. Câu “Bể biên khai hậu” hơi tối nghĩa và dễ hiểu lầm. Phải chi sách vở gọi là “Bể Quách Khai Hậu” thì ít có ai hiểu lầm.
2. Quấn Cán Kê Kinh có chép: “Rằng mà khai hậu nhỏ to Mà có quấn cán chẳng lo chút nào.”
Hàng tiền có thêm một vảy Vấn Cán, (còn gọi là Quấn Cán). Vảy vấn cán là một vảy dài vấn ngang quản từ Thành qua Quách. (Tựa như vảy Án Thiên hoặc Phủ Ðịa nhưng địa điểm là từ hàng vảy thứ tư trở xuống và trên cựa.)
Đa Hậu
Hàng hậu xuống tới cựa nhưng bị chia ra thành hai hoặc ba hàng vảy thì thất cách nên còn gọi là thất hậu
121. Ai ơi áp khẩu chỉ ra, 122. Tài hay lụn bại thêm là phí công. Có hai tài liệu về vảy Áp Khẩu. Theo nhiều tác giả danh tiếng (Mộng lang xin tạm giấu tên) thì vảy Áp Khẩu là ở ngón Thới có một hàng vảy bình thường đột nhiên có một vảy chia đôi thành hai vảy. Nhưng tài liệu hình vẽ vảy áp khẩu như vậy không đúng như Kê Kinh.
Tài liệu thứ hai về vảy Áp Khẩu của tác giả Vũ Hồng Anh thì vảy Áp Khẩu là đường chỉ chẻ ra và sổ dài từ gối xuống chậu và đổ ra rãnh giữa ngón Nội và ngón Chúa (điểm hoặc sổ xuống rãnh giữa ngón Chúa và ngón Ngoại (điểm A) theo như câu “hoặc ngoại hoặc chính trung tâm”. Hình này Mộng lang vẽ phỏng theo hình của tác giả Vũ Hồng Anh.
Kê Kinh chép: Áp khẩu đường chém chẻ hai, Đóng trên các vảy xổ dài xuống ngay. Ấy vảy nó chỉ ra rày. Vảy ấy là nó như bày cây kim. Hoặc ngoại hoặc chính trung tâm, Nuôi thì tốn lúa lại thêm thua tiền.
Theo Kinh thì hình vẽ vảy Áp khẩu của tác giả Vũ Hồng Anh có phần chính xác hơn. Mộng lang xét thấy chính xác hơn chứ bản thân mình chưa từng thấy qua nên không dám kết luận. Theo như trong kinh thì vảy này là một đường chỉ chém băng qua các vảy như một cây kim. Có lẽ nó phải là một đường chỉ thẳng băng thì đúng như trong kinh hơn.
Gà có vảy Áp Khẩu là gà xấu, không thể đem ra trường được.
123. Đôi chân thủy được như sông, 124. Vảy khô như chết móng rồng phải kiêng. Vảy chân của gà chọi mỏng và trong như mặt nước sông thì ra đòn rất nhanh. Gà có vảy trong và mỏng thì dùng cho gà cựa thì tốt. Đối với gà đòn thì nên chọn vảy khô và lởm chởm như vảy gà chết vì gà có vảy khô tuy ra đòn chậm nhưng đá đau thấu xương.
Kê Kinh có câu: Bất câu xanh xám trắng ngà, Ðường đất cho nhỏ vảy mà cho trong……. Khai mương vảy dóng khô vi Chơn như gà chết võ thuần chẳng sai.
Vảy trong và mỏng thì đường đất phải cho nhỏ, vảy khô thì Thành và Quách phải nổi cao (còn gọi là hàm rập hoặc khai mương) thì mới tốt.
Cũng theo Kê Kinh thì: …Vảy đóng cho mỏng chân dày phân ba Ngón dài nhỏ thắt tằm nga. Đường đất như chỉ đóng xà cựa kim. ……Cho hay là thể thuần văn Địch cùng võ thể mười phần toàn công.
Và: …..Vảy thời to kịch hình dung võ toàn, Đá thời động địa kinh thiên, Sánh cùng văn thể thủ thành đặng đâu.
Xem thế thì gà chọi có vảy khô như vảy gà chết thì thuộc dòng Võ. Gà có vảy mỏng và trong như mặt nước sông thì thuộc dòng Văn. Văn quan ăn võ quan. Tuy nhiên, tất cả còn tùy thuộc vào nhiều yếu tố khác
Khi một con thần kê thác đi thì các Sư Kê thường giữ lại cặp chân gà để nghiên cứu. Chân gà chết lâu ngày thì thịt teo và vảy khô lởm chởm. Đoạn này mô tả vảy khô như vảy gà chết là vậy.
Mình không có tài liệu về móng rồng mà chỉ có tài liệu về vảy rồng thôi. Vảy gà xếp lên nhau theo hình thức “Nhân Tự” 伊 là gà quý. Theo Hán văn thì:
Nhân = người Tự = chữ.
Gà có vảy nhân tự xếp lên nhau trông giống như Chưởng”.
125. “Tam Tài” đòn quý đòn thiêng, 126. Nó hay quăng đá bất kiêng chẳng nề. Vảy Tam Tài đã được mô tả trong những trang trước. Ngoài ra, khi vảy phủ địa mà có ba cái thì nó đựơc gọi là Tam Tài Phủ Địa, 3 vảy Huyền Châm thì gọi là Tam Tài Huyền Châm v.v. Gà đá quăng là nạp đòn mà không cần phải núm đầu hay lông đối thủ.
127. Chân nào tứ trụ đa thê, 128. Đòn hay hiểm hóc vỗ về nước khuya, (Theo ít nhất là 2 danh sư thì vảy Tứ Trụ là 4 vảy dặm ngang cựa mà chia đều nhau, không vảy nào lớn nhỏ. Tài liệu vảy Tứ Trụ của các danh sư kém phần chính xác, hình vẽ chưa hợp lý, bổn Tự cần phái thuộc hạ đi nghiên cứu thêm.
129. “Lạc ma hàm cốc” cũng khuya, 130. Còn như ám chỉ ra tia độc đòn. Vảy Lạc Ma Hàm Cốc là một vảy có hình tròn thuộc hàng Quách nằm dưới cựa. Theo như Ðạo Kê thì gà có vảy này rất bền nước khuya.
Gà có vảy này ưa bay cao, đá mép, đá hầu và đá tạt rất giỏi.
Ám Chỉ tức là Nguyệt Ám Chỉ. Ðường chỉ này nhỏ xíu quấn ngang sát gối từ Quách qua Thành hình ánh trăng lưỡi liềm. Gà có chỉ này ra đòn độc địa na ná như phép Nhất Dương Chỉ của nhà họ Ðoàn . Chỉ này còn đựơc gọi là Chỉ Nguyệt Anh. Theo một vài danh sư thì gà có chỉ này rất may độ.
131. Xuyên thành hổ trảo nhiều con, 132. chém như dao cắt địch bon chạy dài. Xuyên Thành là hai vảy dưới cựa sát nhau của hàng Thành có đường nứt. Ðịa điểm của vày này là khoảng dưới cựa. Gà có Xuyên Thành tung đòn nặng nề đủ làm gãy cổ đối thủ.
Nếu vảy Xuyên Thành mà nằm ở hàng Quách thì nó có tên là Phả Công, (có nơi gọi là Tả Công). Gà có Phả Công chuyên đá tạt rất hung dữ.
Theo danh sư Phan Kim Hồng Phúc thì vảy hổ trảo là chân gà có vảy lốm đốm xanh, đen, hoặc đỏ. Gà có vảy này đá chắc đòn. Mộng lang không có tài liệu hình vẽ của vảy này.
133. Cẳng nào vấn án hoành khai, 134. Khôn lanh như chớp chẳng sai nhiều đường. Có ít nhất là 3 sự dị biệt giữa các danh sư về vảy Vấn Án Hành Khai.
Theo danh sư Huỳnh Ngọc Trảng thì vảy Vấn Án Hành Khai là 1 vảy vấn có 1 đường nứt ở giữa, vảy này nằm tại cựa hay từ cựa tới chậu thì tốt hơn nằm ở quản gà.
Xem ra thì vảy này gần giống vảy Lộc Ðiền Tự nhưng khác nhau ở đường đất chia đôi. Lộc Ðiền Tự có đường đất chia đôi. Vấn Án Hành Khai cũng có đường chia đôi nhưng chỉ là đường nứt.
135. “Hổ đầu” “hắc bạch” phải thương, Hổ đầu có thể là Hổ Ðầu Nhâm – ngón chúa có nhiều vết đốm khoang nhỏ li ti. Gà có Hổ Đầu Nhâm ra đòn cực mạnh từ nước hai đổ đi.
Ngoài ra, ngón chúa có một dặm nhỏ ở vảy đầu tiên sát móng thì gọi là Hổ Đầu. Cũng tại điểm này mà có vảy Nhân Tự thì gọi là Nhân Tự Ðầu Hổ. Tất cả đều là vảy của gà dữ.
Hắc tức là Hắc Hổ Thới. Các ngón của hai chân đều có móng trắng duy ngón Thới có móng đen cả hai chân thì gọi là Hắc Hổ Thới. Gà này giao tống mạnh.
Bạch tức Bạch Ðầu Chỉ. Tất cả các móng đều đen duy ngón chúa của cả hai chân có móng trắng. Gà có Bạch Đầu Chỉ có biệt tài song phi và đá tạt.
Vảy này gởi riêng cho Nhị Ca. Theo danh sư Huỳnh Ngọc Trảng thì Độ Tam Tằng là độ có hai hàng kẽm kèm theo hộ vệ hai bên. Một hàng kẽm ở bên hàng Quách và một hàng kẽm ở bên hàng Hậu.
Nếu nhìn từ sau cựa của gà và đi theo chiều kim đồng hồ vòng ra phía trước thành một vòng tròn thì chúng ta sẽ có những hàng vảy như sau:
Độ/Kẽm/Quách/Thành/Biên/Hậu/Kẽm/Độ.
Và như thế thì chúng ta trở lại vị trí ban đầu là Độ. Theo danh sư Huỳnh Ngọc Trảng thì gà có độ tam tằng rất tốt.
136. Như thương “ẩn địa” “giáp cương” là thường.
Vảy Ẩn Ðịa nằm ẩn ở dưới vảy Phủ Ðịa. Vảy Phủ Ðịa là một vảy vấn nằm dưới tất cả các vảy của quản gà. Khi khẽ lật mí vảy Phủ Ðịa lên thì sẽ thấy vảy Ẩn Ðịa nếu có.
Lưu ý: Ðừng lộn vảy Ẩn Ðịa với vảy Yểm Ðịa.
Mộng Lang không có tài liệu của “giáp cương”.
137. Nhật thần hổ khẩu khai vương, 138. Chỉ tài võ nghệ cao cường phải ra. Theo Kê Kinh thì vảy Nhật Thần là vảy có thể chống đỡ được đao thương. Nhật thần vảy đóng ở đâu, Nó đóng ngang cựa để hầu phòng thương……..
Cũng theo Kê Kinh thì hình thức của vảy Nhật Thần là một liên giáp có đường nứt ở giữa như câu: Liên giáp hai vảy dính liền Liên giáp nứt giữa, nhựt thần rất hay.
Có sách cho rằng vảy Nhật Thần có hình tròn. Nhưng Kê Kinh chỉ nói rằng vảy Nhật Thần là một Liên Giáp đóng tại hàng Quách do hai vảy dính liền nhau (giống như Hổ Khẩu) nhưng có thêm đường nứt ở giữa mà thôi.
Bất kể vảy Nhật Thần có hình tròn hay ngũ giác nhưng điểm quan trọng là phải có đường nứt ở giữa và đóng ngang cựa. Nếu không có đường nứt ở giữa hoặc đóng nơi khác thì không phải là Nhật Thần.
Chiến kê có vảy Nhật Thần ra đòn long trời lở đất. Ðường nứt ở giữa của vảy tựa như một lời cảnh cáo cho những địch thủ chán sống.
137. Nhật thần hổ khẩu khai vương, Vảy Nhật Thần và Hổ Khẩu đều là Liên Giáp Nội đóng tại cựa. Liên Giáp Nội là hai vảy ở hàng Quách dính liền nhau không có đường đất ngăn đôi.
Vảy Hổ Khẩu không có đường nứt chia đôi.
137. Nhật thần hổ khẩu khai vương, Vảy Khai Vương là 4 vảy vấn đóng ở giữa chậu và có một đường khai (nứt) chạy băng qua vảy thứ hai và ba. Ðường nứt tạo ra chữ Vương 王
Kê Kinh viết: Khai vương giữa chậu hai bên Chẳng sớm thì muộn không quên đòn tài.
Vảy Khai Vương phải đóng dưới cựa và càng sát chậu càng tốt. Vảy Khai Vương mà đóng trên cựa thì thất cách.
Có sách mô tả vảy Khai Vương đựơc tạo ra bởi hai vảy vấn chứ không phải 4 vảy vấn. Mộng lang chọn dùng loại 4 vảy vấn vì bản thân đã từng đựơc xem qua, loại 2 vảy vấn bị trùng tên với vảy Gạc Thập.
Có một số Sư Kê không thích vảy Khai Vương vì tuy rằng vảy này là vảy tài nhưng gà lại ít gặp may.
139. Đao kia vảy đóng hoa cà, Ấy là đao độc chết thà chẳng khinh. 141. Gặp tên song phủ giáp kinh, Nhất thời đâm chết nhì thời bất dung. Trong câu 139 nói đến gà có 6 vảy đóng ngay tại cựa như hình Hoa cà. Hoa cà có 6 cánh và ở giữa một vảy xem như là đài hoa. Lọai gà có vảy Hoa cà đâm rất độc hại, nếu đâm là gà đối phương không mù thì khó mà thóat chết. Thường là gà ba hàng vảy chạy xuống dễ tạo thành hình Hoa cà nhưng không đúng lắm. Nếu gà có 2 hàng trơn mà ở ngay cựa chẽ thảnh 3 hàng vảy thì mới tạo ra vảy Hoa cà.
Trong câu 141 nói đến lọai gà có vảy “Song Phủ” như hình hai cái búa giao nhau. Trong kê Kinh cũng có nhắc đến lọai vảy tương tự như “Song Phủ” là “Nguyệt Phủ”, các hành giả chư tôn hay lầm lẫn giữa hai loại vảy này:
Nguyệt phủ là vảy buá trăng, Thân nội cái vảy dường chưng buá hình. Hai hàng vảy đóng rành rành, Hai bên đâu lại hiệu danh giao đầu.
Trong Hán Văn, chữ “phủ” có nghĩa là cái búa có dạng như sau 斧 do đó mỗi chân từ hàng quách (thân nội tính ra) có vảy chạy chéo lên như hình lưỡi búa. Trong sách “Giáp Kinh” của Nhất Phẩm Đường cũng có nói đến lọai vảy kinh thiên động địa này. Gà có vảy “Song Phủ” hay “Nguyệt Phủ” mỗi lần ra trận là có cảnh “máu chảy đầu rơi”, phải lấy mạng gà đối phương.
Nếu đọc lại câu trong Kinh Kê thì thấy chữ “Nguyệt Phủ” là hai vảy có hình như lưỡi búa nhưng đóng hoành ngang sang hàng Thành. Trong Hán tự chữ Nguyệt là 月, do đó phải là vảy vấn liền từ hàng quách sang hàng thành ( Hai hàng vảy đóng rành rành). Nếu chỉ có 1 vảy vấn đóng ngay cựa được gọi là vảy “Nguyệt tà” hay “Xuyên Đao”. Nếu hai vảy vấn đóng ngay cựa có hình dạng hơi loe rộng ra như hình đầu búa rìu (bên hàng thành) thì đó là vảy “Nguyệt Phủ”.
Nếu hai chân đều đóng vảy “Nguyệt Phủ” như trong câu “Hai bên đâu lại hiệu danh giao đầu” thì thật là vảy độc hại. Gà có vảy “Nguyệt Phủ” hay “Song Phủ” không những có tài đâm mà còn dùng cựa để chém như lưỡi búa !!!
{Hình vẽ của ĐCCH về Nguyệt Phủ Đao – giống như song phủ đao nhưng là hai vảy vấn như hình búa đóng ngay cựa }
143. Xem đao phải biết hãi hùng, Cựa kim đóng thấp vòng cung vẹn toàn. Phòng đao “giáp thới” truy hoan, 146. Ửng tâm nhật nguyệt mưu toan hổ rừng. Câu 143 và 144: Gà mà có cựa hình dạng nhỏ và nhọn lễu như cây kim đóng thấp phía sau chân. Hơn thế nữa là có hình hơi cong như hình cây cung là giòng gà giỏi về đâm cựa. Gà cựa nhọn hình cung thì có tài lấy mắt gà đối phương nhấp nháy.
Câu 145 và 146: Gà có vảy (nứt như chữ thập) mang hình chữ Giáp 甲 đóng ở đầu ngón thới cũng là một lọai gà sở trường về dùng cựa như đao để đâm gà đối phương. Trong phần này Đạo Kê đang bàn về “đao” nên nói đến “Nhật Nguyệt” là một bên cựa màu trắng, một bên cựa màu đen. Lọai gà có cựa Nhật Nguyệt thường được xem như là lọai Linh kê ra đòn dữ như cọp. Trong Kê Kinh có bổ túc thêm như sau :
“Ðôi chơn nhựt nguyệt anh linh chẳng vừa.”
Tuy nhiên Kê Kinh lại nói đến đôi chân chứ không riêng gì cựa, vì thế nhiều sư kê đã diễn rộng ra cựa Nhật Nguyệt không chỉ gói gọn trong màu của cựa mà còn nói đến màu sắc của cả cặp chân nữa. Thí dụ như một chân trắng và một chân đen (rất híêm thấy), hay chân trắng cựa đen, hay chân đen cựa trắng đều được xếp vào lọai gà “Nhật Nguyệt”.
Một điểm khác tiện đây xin được bàn thêm cùng các tôn gỉa, các bậc sư kê và nghệ nhân chơi đá gà là hầu hết đều dùng chữ “anh linh” để diễn đạt là gà Linh Kê. Theo thiển ý của BaLoi thì chữ “Linh” được hiểu theo Việt Ngữ là “linh thiêng” và huyền bí ở đây không hẳn đúng lắm. Tuy nhiên hai chữ “anh linh” hiểu theo nghĩa tiếng Hán Việt thì đó chỉ là một lọai tài giỏi, nhanh nhẹn hơn bậc thường tình thôi. Cho nên gà “Nhật Nguyệt” ra trường đụng phải gà hay hơn cũng bị thảm tử như thường. Các tôn giả không nên hiểu theo hai chữ “Linh Kê” là gà linh nên không thể thua và không thể bị đá bại.
147. Thới mà cao thấp không chừng, Án bên cánh tả đoản đừng phải phân. Phủ hoành song giáp là trân, 150. Đòn luôn khép chặt đôi chân phải tường. Câu 147 và 148: Gà mà có ngón thới, là ngón nằm phía sau gần cựa mà một bên cao, một bên thấp không đều nhau, các chư vị nên cẩn trọng nếu đụng phải. Nếu gà mà có ngón thới bên chân trái ngắn hơn chân phải thì đó là con gà dùng móng để ra chiêu “Hổ Trảo Cầm Nã Thủ” để ra đòn độc hạ thủ gà đối phương khi lâm trận.
Câu 149 và 150: “Phủ Hòanh Song Giáp” tương tự như vảy “Nguyệt Phủ” mô tả trong Kê Kinh đã diễn giải ở câu 141 – Đạo Kê. “Phủ hòanh” là vảy có hình cái búa đóng ngang (hòanh) từ hàng quách kéo qua hàng thành. Vảy này phải được đóng cả hai chân thì mới gọi là vảy của quý kê.
Gà có lọai vảy “Phủ Hoành Song Giáp” có hình dạng như chiếc búa này ra đòn rất khôn lanh, mưu lược và khống chế gà đối phương, gài thế đưa vào tử lộ để dứt điểm trận đấu.
151. “Nhím kê” nó thật cao cường, “Mỵ kê” mà có ngũ thương tử hình, Dung nhan ấy thật là tinh, 154. Ngưỡng qua thời biết anh linh cả đời. Câu 151 và 152: Những con gà có lông mã chỉa ra tua tủa cứng như lông nhím, còn được gọi là gà “lông thép”. Đây là một trong những lọai gà có đặc điểm dị kỳ như “qúai kê” ẩn tướng. Lọai gà lông nhím này có tài nghệ rất cao cường nếu ra trường gà mà các hành gỉa đụng phải lọai gà này phải đề phòng.
“Mỵ Kê” đây là “Tử Mỵ Kê” mà có “ngũ thương” (伍 鎗) tức là cái kiềng hay cái vạc có 3 chân xếp bằng nhau. Ở đây ý nói đến thế ngủ của “Tử Mỵ Kê” khi nằm ngủ đầu xỏai ra phía trước và mỏ chấm xuống đất làm thành 1 điểm, hai điểm phía sau là hai đầu cánh xòe ra chống xuống đất tạo thành 3 điểm chống đỡ trong lúc ngủ trông vững chãi như cái vạc 3 chân.
Câu 153 và 154: Hai câu này chỉ diễn giải thêm về Tử Mỵ Kê. Lọai gà Tử Mỵ Kê dấu tướng rất khó lòng khám phá ra. Nó chỉ lộ hình tướng trong khi ngủ mê mệt mà thôi, cho nên chư vị chơi gà phải tinh ý cho lắm mới khám ra con gà mình có phải là “Tử Mỵ Kê” hay không ? Nếu đúng là Tử Mỵ Kê thì thật là gà quý hiếm và tài giỏi, cả đời chưa dễ dầu gì gặp được một.
155. “Án thiên” gối phủ an nơi, Gà hay kiếm đặng mà chơi mà chiều. “Ám long” vảy ấy mĩ miều, 158. Một là “quái kiệt” hai là “linh kê”. Gà nếu có vảy vấn đầu tiên đóng ngang ngay gối thì đó chính là “Án Thiên”. Dựa theo luật bất thành văn của Đạo Kê là nếu gà có 3 vảy liền nhau gọi là “Tam Tài”. Do đó vảy “Án Thiên” đóng tại gối theo thứ tự từ trên xuống là Đệ Nhất Án Thiên, Đệ Nhị Án Thiên và Đệ Tam Án Thiên thì là gà có quý tướng. Tuy nhiên nếu không có Đệ Nhất mà chỉ có Đệ Nhị hay Đệ Tam Án Thiên thì không phải là gà hay, chỉ trung bình thôi. Một số dịch gỉa diễn nghĩa gà có “Án Thiên” là gà của Trời e không đúng lắm. Quản gà được chia 2 phần Thượng và Hạ, phần gần sát gối gọi là Thiên (trời cao) và phần sát chậu nơi vảy bắt đầu phân nhánh ra các ngón gọi là Địa (đất thấp). Chữ “Án Thiên” có nghĩa là vảy đóng nơi cao nhất trên quản gà.
{Hình vẽ của ĐCCH}
Con gà có vảy “Án Thiên” là loại gà có khí phách quân tử anh hùng ra trận không dễ gì thua. Những con gà có vảy kém hơn thường “soi” vảy “Án Thiên” để biết mặt gà “chính danh quân tử” và biết tài cao thấp mà chịu thua trước. BaLoi có kinh nghiệm qua và từng chứng kiến con gà thường “soi vảy” Án Thiên của quý kê và khiếp đảm bỏ chạy ở hiệp 3 trong khi nó vẫn còn tỉnh táo và khỏe không có dấu hiệu gì là thua.
Trong các loại vảy có liên hệ đến rồng trong Đạo Kê có nhắc đến 3 loại. Đó là Giáp Long, Giao Long và Ám Long. Gà có Giáp Long là có vảy tròn cạnh và xếp hình như chữ Nhân (伊) được xếp lớp như vảy rồng xếp từ đầu đến cuối ngón thới như đã được thầy Mộng Lang giải thích ở câu 2.
“Giao Long Chi Tự’ là loại gà có vảy nhữ chữ “Chi” (之) do hai hàng thành và quách giao nhau từ trên gối xuống chậu đa xéo qua xéo lại như chữ chi (Chi tự).
Riêng “Ám Long” là gà có vảy tròn như vảy rồng nhưng không lộ hình tướng (Ám là ngầm, ẩn đi) mà mọc ở những nơi khó thấy như dưới đế chậu hay những nơi khác trong mình gà. Trong Kê Kinh có câu:
Ẩn tinh to nhỏ không cùng, Nó ẩn dưới chậu danh đồng ẩn long
Theo BaLoi thì chữ “Án” ở đây có nghĩa là “chắn ngang” (theo định nghĩa của Tự điển Việt Nam). Hai chữ Thiên và Địa là thuật dùng từ của cổ nhân để phân biệt nơi cao thấp trong quản gà một cách thi vị hóa mà thôi. Do đó Án Thiên được hiểu là vảy đóng và chắn ngang ở vảy cao nhất trên quản gà.
Còn nếu dịch theo Hán Việt thì chữ “Án” có nghĩa là : Đè xuống – vảy Án Thiên ở trên cao nhất đè các vảy khác bên dưới (quản gà).
159. Khai tiền vảy đóng một bề, Vàng son đã hết gà chê gà thường. Gà thường gối vảy ngũ tu, 162. Hoặc chân rọc chậu sinh ngu đui mù. Câu 159 và 160 : Hai câu này nói đến những vảy xấu của gà. Gà nếu có vảy khai ở mặt tiền, bất kể ở hàng thành hay hàng quách đều là bị chê không còn gì để “vớt vát”. Duy chỉ có một điểm son cuối cùng là nếu gà bị khai tiền và khai luôn cả hậu thì 2 điểm xấu trấn áp nhau thành ra điểm tốt. Khai tiền ở bên hàng quách (bên hàng gần cựa) mà có khai hậu thì thật là quý tướng kê, còn được gọi là “cậu gà nòi” !
Câu 161 và 162 : Gà có vảy “ngũ tu” là vảy nhỏ xếp thành hàng ngang từ gối trở xuống, còn được gọi là “gà nát gối”. Câu 162 nói về lọai gà có đường nứt hay đường đất của vảy như bị cắt thắng (rọc) 1 đường chạy từ vảy trổ xuống kẽ móng chúa (giữa) và móng ngọai. Lọai gà này nuôi chỉ “ăn hại thóc lúa” và nếu đem ra trường chỉ là “bị thịt” cho gà người ta đá chứ không có tài cán gì hết ! Rọc chậu hơi giống “Áp Khẩu” chỉ khác là Áp Khẩu thì chạy từ gối gà xuống kẽ của 2 ngón chân.
Gà có những lọai vảy này thương được sư kê lọai bỏ vào đợt đầu tuyển lựa khi gà được 2 hay 3 tháng.
Bí Quyết Chơi Gà Đá Theo Cổ Thư “Kinh Kê Diễn Nghĩa”
by
Đây là một cuốn sách gà chép tay mà AgriMark sưu tầm chia sẽ cho các bạn mê gà, ngõ hầu là một tài liệu giải trí lúc nông nhàn.
Nội dung bao gồm Kê kinh và một số phần khác bao gồm Ngũ Hành luận, Kê Kinh luận, Cách nuôi gà chọi. Trong dân gian hẳn có nhiều sách gà như vậy với nội dung ít nhiều khác biệt bởi mỗi người đều có thể thêm thắt, chỉnh sửa tùy vào kinh nghiệm và hiểu biết của mình. Những sách như vầy trước đây là dạng bí truyền bởi đâu ai dại gì mà đưa cho người khác đọc để “đá” ngược lại mình!
Về nguồn gốc, bên trong có ghi “sao y theo sách đá gà của một ông chức sắc đạo Cao Đài ở tòa thánh Tân An, ngày 15-2-1960”, tuy nhiên vì nội dung được chép trên cuốn vở học sinh sản xuất năm 1993 nên chúng tôi đoán nó không phải bản sao lần đầu, mà là bản sao của bản sao, tức sao chép lẫn nhau, người này sao chép của người kia. Chỉ biết một bản đến tay của Thắng (carom), do ba của cô bạn gái trước khi xuất cảnh gửi tặng (có lẽ ổng muốn hại đời anh bạn carom nhà ta, lý do tại sao thì không rõ, chỉ biết đấy là khởi đầu của một cuộc đời sa ngã).
Chúng tôi chọn đăng một phần nội dung ngoại trừ bài Kê kinh diễn nghĩa và bộ sưu tập về vảy gà (vốn đã phổ biến). Các bài “Kê kinh luận” và “Cách nuôi gà chọi” có tham khảo và bổ sung từ một nguồn sưu tập khác là sách “Thú đá gà : kê kinh, kê kinh diễn nghĩa, cách nuôi và xem gà đá” của Huỳnh Ngọc Trảng, nhà xuất bản T.P. Hồ Chí Minh – 1990. Theo chúng tôi, tác giả Huỳnh Ngọc Trảng cũng sưu tầm được một bản sách gà chép tay lưu truyền trong dân gian, nhưng riêng phần “Kê kinh diễn nghĩa”, ông lấy từ báo Nông cổ mín đàm. Bởi vậy sách mới đăng đúng tên “Kê kinh diễn nghĩa” thay vì “Kê kinh” như trong các bản chép tay; cách gọi ngắn gọn tuy phổ biến nhưng dễ nhầm lẫn với bản gốc bằng tiếng Hán-Nôm của Phạm Công. Tác giả Huỳnh Ngọc Trảng đã nhầm lẫn khi gọi phần “phụ lục” của “Kê kinh diễn nghĩa” là… “Kê kinh”! Để tiện phân biệt, chúng tôi xin đặt lại là “Kê kinh luận”.
Bản Kê kinh trong sách gà chép tay có nhiều sai biệt so với bản gốc trên báo, nhất là phần về ngũ hành đã được sửa đổi cho đơn giản và dễ hiểu hơn (tuy nhiên, “vận tam lâm” bị bỏ qua khiến cho việc tính toán nhật thần sinh khắc không khỏi thiếu sót). Các bạn có thể tham khảo phần dưới cùng.
Kê kinh luận“Bởi mình chẳng biết nhiều bề, Chẳng thông sanh khắc, bất kỳ mạng chi. Tại mình coi chẳng hay suy, Có thua rồi trách sách gì dở thay, Xin cho hợp cách như vầy, Bá chiến bá thắng cách nay đã truyền. Sách xem phải nghĩ cho tàng (tường), Hữu trung hình ngoại rõ ràng chẳng sai. Người hiền xem mạo biết tài, Dở hay gì cũng bề ngoài hình dung”
Kinh kê một quyển đặt ra, Muốn chơi gà chọi phải xem cho tường, Mỗi trang năng thấy nên tường Thạo quen thông tốt cho ròng mới xuê Có chơi rồi biết mới mê Thua không nhũn chí, ăn về tung hô. Liều công chẳng tiếc lúa bồ, Nâng niu triu trớn, báo cô chẳng màng. Chỉ qua kê tướng rõ ràng, Khá nghe cho khỏi, sai lầm chẳng xong. Kiếm gà những kẻ chơi ròng, Biết chọi nhiều thế lẹ làng đá đau, Đói con, non trống chẳng màu, Dưỡng nuôi tức tưởi đá đâu có bền. Mỏ như se sẻ thì nên, Đã xuôi lại vắn: cắn liền, đá lia. Mỏ to, mỏ quặp thì chê, Chậm, làm biếng cắn: hay bê khó lòng. Mồng dâu, mồng chốc, mồng công, Rờ lạnh như chết, nhỏ hòng lẹ thay, Mồng trập, mồng trích nào hay, Khổ qua, mồng lỗ thiệt rày chẳng nên. Qua, trập, lỗ, lái không bền, Trích thường đi dưới, lỗ thì hay thua. Lỗ mũi rộng lại cho to, Lưỡi nhỏ lại có bớt: người cho kê thần. Khi không miệng lưỡi thúi cùng, Ấy là gà xấu: cắn ròng, rã thây. Ô bông, mắt ếch đá hay, Có tàn nhan đá trúng rày anh danh. Mắt hai sắc, lại khác hình, Thần kê nuôi lấy, để dành chớ trao. Mắt trắng lại đỏ lẽ bền đâu, Nuôi chi thứ ấy lo âu nhọc lòng. Đầu hột xoài, con mắt sâu, Lẹ làng cắn đá, mựa hầu cổ vai. Cổ tròn lại vắn ít gai, Dĩa dưới trốn tránh, vỉa hay vét lòn. Đầu gốc tre, cổ rựa tong (tong teo) Yếu cùng chậm chạp, chẳng dùng chớ nên. Cổ dài mà hẹp đi trên Vai chằng đôi mới vững bền cứng gai Ít khi có gà quý thay, Giữ gìn của quý thiệt là chẳng sai. Cánh ốp sát, ngang cùng dài Nào hễ sẻ đuôi đá hoài như không. Hai cánh giáng không đồng, Thiệt hay đau mắt chẳng xong chớ cầu. Cánh mặt hai mươi bảy lông, Hai lăm cánh trái ít hòng tốt đâu. To nách, nở hậu chẳng mầu, Đòn thì mau giảm, đá lâu gục đầu. Xương tròn lườn thẳng mới mầu, Mình như bắp chuối, đuôi hầu vổng lên. Vạch đuôi xem cánh chớ quên, Lông đuôi lông tượng mới nên gà tài. Gà mã đá hay lại bền, Mã ớt, mình nhỏ, tre phì sát xuôi. Phao câu lớn, bầu dầu đôi, Ghim sau rít rịt, lông đuôi cho nhiều. Đá chẳng ti, tiếp bồi theo, Xám khô, ô ướt ấy điều gà hay. Lườn tàu thật dễ nuôi thay, Lườn sâu, vế chặt nào ai chẳng dùng. Dẻo dai, gà thiệt mình gân, Don don đá lẹ, chọi hung chẳng vừa. Đuôi cứng ngắt đứng giọt mưa, Ưa đá sỏ mé, lẹ thôi vô ngần. Gối rùn, bộ đứng ngang chàng, Ấy gà dễ cáp, coi bằng (mà) cao vai. Hàng vảy hậu xuống cho dài, Lớn đều khỏi cựa đá hay đá bền Nát gối hay té chẳng nên, Vảy độ ngang cựa chạy lên cho đầy. Nát độ thua dễ nào sai, Cựa đóng dưới thấp: đâm hay là thường. Chưn hèo, chưn rắn, chưn xanh, Chân chì, chân nghệ vảy rành lấn vô. Vảy dày coi thể như thô, Vảy mỏng láng ướt, cẳng cho thật tròn. Chân vuông thì phải khai mương, Phải được như vậy mới thường đá hay. Kê thần vấn gối một hai, Ăn độ tới chết chẳng cần lo chi. Vấn ba cái kế nhằm gì, Thứ tự sấp xuống, mới thì chẳng xong. Vấn cán gà ấy chẳng dùng, Vấn ngang nơi cựa cũng đồng khá khuyên. Dặm cựa trái đâm mắt liền, Vảy hậu mười bốn làm sao cũng bền. Chân lông vảy chạ khá khen, Ba hàng thẳng rẳng đều liền chẳng chê. Chân trơn sanh sứa nhiều bề, Mé, hầu, ngang, sỏ nào hầu dở đâu Vấn Khâu, Vấn Xéo cũng mầu, Vấn chậu, Phủ Địa lại hầu yêu đương. Liên Giáp Nội thiệt hảo toàn, Hơn Liên Giáp Ngoại rõ ràng chẳng sai. Thân dưới cựa vảy nứt hai, Bể biên kỵ kẽm xổ hay thường thường. Đá độ thua chắc trăm đường, Chớ nuôi gà ấy lọ lường về sau. Tam Tài thiệt nhỏ mới mầu, Dặm liền ba cái đá đau vô cùng. Nguyệt Luân cong cựa đâm lưng, Vảy sáo giữa cẳng, lại càng tốt xinh. Vấn Khâu ba vảy tam tinh, Đá đòn chúng xáng, thiệt tình dễ thương. Bốn vấn nứt giữa Khai Vương Vấn ba, khai giữa cho tường chữ công Gà hay nuôi lấy mà dùng Vấn cựa, nứt bốn đá hòng chết thay (vảy Cúc Bồn) Ba vảy dụm trên gối hay (Lạc Mai) Đá hầu tức sặc, ít ai dám kình Vấn Xéo ngang cựa chớ khinh, Thủy ba là hiện khá dành để chơi, Cúc Bồn gần chậu vảy rời, Bốn, năm dụm lại thiệt thời rất hay. Yến Chậu vảy lót kín thay, Ẩn Tinh cũng đó, đá đòn chúng la Ác Tinh nhỏ xíu nhưng là Hình hột tấm mẳn, cũng là quý thay. Chân đen, chân trắng cũng hay, Kêu là Nhựt-Nguyệt đá tài đáng mê. Ngón giữa mười bảy vảy chê, Đá êm lại bở, phải dè chớ nuôi. Mười chín sắp lên hẳn hòi, Lại thêm thắt ngón, vô hồi đá đau. Dậm nội ngón trong cũng màu Dậm ngoại chẳng thấy hại đâu bao giờ Hai vảy dính áp ước mơ, Ấy là Liên Giáp nào ngờ dở chi. Liên Giáp nứt giữa vảy thì, Nhựt Thần đó chút mấy khi thua tiền. Nhơn Tự vảy chẻ cũng hên Nứt ngoài đầu ngón giữa luôn chớ lòa Cách ba dặm ngoại ngón bìa, Đá bị vem mắt khi thì đui chăng. Nhơn Tự ngón thới nên cầm, Đá thời nó lại hay đâm, sỏ cần. Ngón dài vảy ngắn mới dùng, Ngón trong mười bốn, ngoài chừng mười ba, Thới năm, sáu vảy chẳng xong Chân tiền là vảy ngón chong lên bàn. Vảy cho được lớn, ngay hàng, Năng coi đều đặn, no tròn khá khen. Ấy xem cho thạo cho quen, Kẻo mà uổng lúa, thua tiền tốn công. Bồng thời túc mái, kêu con Có gan chịu đòn đá thắng tới luôn Chân vấn sáo cũng chẳng hèn Chân cò, cổ diệc ai khen đâu là. Nhứt thời chụm ngón bỏ ra, Hai thời lắc mặt, thứ ba né lồng. Ấy gà sỏ mé hay hung, Khá lo gìn giữ để dành lớp con.
“Nhơn Tự Nội ăn vảy Son, Son ăn vảy Mực, Mực còn ăn Dương. Dương ăn Nhựt Tự lẽ thường, Nhựt ăn Công Tự cho tường chẳng sai. Công ăn Bán Nguyệt gà tài, Bán Nguyệt ngoài móng ăn hoài Kim Kê. Kim Kê khẩu tự chớ khi, Khẩu Tự lại chẳng thua chi Cúc Bồn.”
Chỉ cho các sắc rõ ràng, Đặng mà dè dặt kẻo mà chẳng an. Ô ăn tía, tía thua vàng, Vàng thì thua xám, tía ăn ớt ròng. Xám ăn ớt, nhạn thua bông, Gà đủ ngũ sắc mựa hòng sợ ai. Tía, ô gắt, nhạn gáy dài, Ớt, xám gáy thúc, lau thì gáy rao. Gà bèo, gà chuối gáy khao, Gà lai gáy quởn, chú ri gáy nhằn. Giọng mã là thiệt tốt hơn Thứ nhì ba dội, gáy trơn gà thường. Mỗi canh gáy trước yêu đương, Nội xóm ngang chạn quả tường ai qua. Gà ô chân trắng mỏ ngà, Lau đuôi, giáng cánh quả là linh kê. Dở hay cho biết khen chê, Kê thần thiệt có nhiều bề lạ thay. Có con ngủ lại nằm dài, Xuôi đầu, xòe cánh chân ngay dị kỳ, Thả ra túc túc chẳng đi, Nội vườn chẳng có gà chi dám vào, Đạp mái thì chẳng cắn đầu, Có con lại rượt cây cao mới kề. Cáp gà phải lựa mọi bề, Nếu mà sút chạn ăn về khó nuôi, Sắc so, vảy luận đầu đuôi, Thế thần khá sánh, thế chơi phải tường, Một phân vảy, hai phân xương, Đá chầu, chọi gió cáp thường thấy dai, Đá ngang, đá sỏ khá nài, Cao hơn gà chúng, đá rày mới nguyên. Gà tơ chớ đá gà niên, Gà vườn chớ đá gà trên làm gì, Chân trơn đụng cựa ít gì, Dầu cho vắng mấy mới khi hiểm nghèo. Hãy còn thời vận dõi theo, Dẫu cho hay mấy số nghèo chẳng qua.
Cách nuôi gà chọiĐành rằng các thứ rõ thông Dựng chan ăn độ cho rành nghề thay Trống chấm niên lẹ lại hay Hình như xương cẳng, xương giao đã đành Ăn độ rồi đã thừa danh Dưỡng nuôi cho mạnh để dành nối theo Xám tro, vàng trụ, mái mèo Mái râu, mái đất, mái hèo, mái xanh. Tướng kê chọn lựa đã rành, Cho ăn đầy đủ no cành mới xuôi. Chơi gà nòi, chạ chớ nuôi, Phòng gà hàng xóm tới lui chẳng mầu. Chuồng trại sạch sẽ ráo cao, Một trống, một mái không cho chạ vào. Trong ngoài sạch sẽ là đầu, Bữa nhốt, bữa thả chớ hầu có quên. Mười ngày bèn cột ổ lên, Cao chừng một thước, lót rơm cho đều. Ăn tối trống mái no đều, Lựa gút lúa sạch, trứng nhiều con sung. Chớ rượt đuổi chạy làm lung, Thất kinh gà hoảng, đẻ không có chừng. Gà đẻ phải lấy bớt lần, Để nhiều sợ bể hoặc ngừng đi chăng. Trứng nhọn gà mái đã tường, Trứng tròn gà trống nào hòng có sai. Trứng nặng gà lớn xương thay, Trứng nhỏ gà đẹt ấp thời thất công. Trước đèn đốt rọi xem coi, Quầng thâm chẳng thấy thiệt không có cồ. Trứng vỏ mỏng chớ bỏ vô, Là bữa gà đói, chó chồn rượt vây. Gà già đẻ ít trứng thay, Xế chiều lên ổ: con hay bao giờ. Trứng nhỏ, chẳng đều gà so, Lông hay giòn bể, chớ cho ấp nhiều, Ổ lót sạch, cột chắc, treo Để nơi khuất tịch, dễ trèo dễ lên Chớ để gà khác gần bên, Làm cho động đậy chẳng yên mái nằm. Chớ để mưa tạt, dửa bầm, Nắng đứng dọi thấu, trứng làm hầm hư. Mỗi trưa cho mái xuống ăn Thả xuống đi rảo, kẻo nằm mạt sanh Đừng cho gà trống rượt dành, Phơi lông, dúi bụi rồi lên ổ liền. Lìa trứng lâu cũng chẳng nên, Nếu mà lạnh ngắt, trứng bèn hư đi. Cách chừng một khắc vị chi, Vì gà lên ổ phải coi kỹ càng, Nếu lấm bùn phải rửa lau, Kẻo để nó ung, ấp càng thất công. Ấp năm bữa xem trứng trong Như không cồ phải toan hòng lấy đi. Xám đen là trứng có cồ, Mười lăm ngày nhúng lõi thời rung rinh Còn trứng xục xịch là hư, Chùi trứng ráo rẽ bỏ vô ổ liền, Ấp đặng hai mươi mốt ngày Trứng thời khẻ mỏ, nở rày cũng mau. Trứng sát cứ gỡ chẳng sao, Đợi gà cứng cáp, xuống vào ban trưa. Lấy tay cạy mỏ chớ chừa, Khỏi rút mỏ trấu, ngăn ngừa về sau. Tấm mẳn ăn lúc ban đầu, Nước sôi để nguội làu làu chớ quên. Cho ăn thiếu thốn chẳng bền, Đói con, non trống nào bền nào dai! Bắt gà lẻ mẹ không hay, Tự nhiên để vậy lâu ngày càng sung. Nếu trời ướt át chớ quên, Cho ăn khô ráo: khỏi hen, khỏi sò. Gà sáu tháng đổ lông giò, Biết gáy một tháng phải lo tích mồng, Nửa tháng xổ nhấp một lần, Đặng quen đòn đá đứng lâu đá bền. Một nhang trở lại làm ngăn, Ban đầu xổ ít, lần lần tăng thêm. Gà tơ chớ xổ gà niên, Chọi gà vừa chạn, sợ hư xương mềm. Vỉa, khấu chớ để đá luôn, Can ra xổ lại, phòng gà hư chăng. Một chặp cho uống nước sơ, Thổi hơi, đánh cán để chờ chi lâu. Xổ rồi phải nhớ vỗ hen, Vỏ trầu với muối cho ăn khỏi sò. Mài ngải với rượu xức vô, Cánh hông đầu cổ đặng cho tan bầm. Cẳng gà cũng phải đem dầm, Vừa tới đầu gối kẻo hòng hư chân. Sau mười phút nhớ phơi lông, Tắm nắng vừa phải, chớ không nướng gà. Gặp mái chớ để theo rà, Tối cho ăn uống theo đà mỗi đêm, Cây lót để ngủ chớ quên, Tránh không có gió và khô chỗ nằm. Thục địa, cam thảo, da tây, Nấu cho uống dặm: đá rày bền lâu. Chớ cho đạp mái lần nào, Kẻo đứng không vững, khuya thì run chân. Cứt khô, ngủ chẳng giấu đầu, Là gà sung mạnh chớ lo sợ gì. Nếu gà đau mắt phải lo, Lá khế non, muối cùng nhai phun vào. Hoặc con mắt có hạt cườm, Ốc bươu đốt, xức vậy mà rất hay. Gà cước chậu mới khó cho, Để dầm nước lạnh thì giò bớt sưng. Hoặc lấy mắm nêm bó chưn, Lâu ngày mới hết, nhớ ngưng xổ gà. Bị trĩ: ỉa rặn không ra, Lá mồng tơi đỏ ăn mà rất hay. Dầu đu đủ uống hàng ngày, Thì trơn cái ruột, bịnh rày bớt đi. Ăn không tiêu chẳng hại gì, Cho ăn chút muối, uống thì nước hâm. Gà mắc gió (dùng) rau húng đâm, Lấy mà cho uống, dầu phong xức mình. Kỹ càng các việc đã bày, Nếu mà làm đúng, ít khi thua người, Bởi chỉ rõ lời cao ngoan, Bắt vần đủ kiểu, miễn sao dễ tường, Lời thô, tiếng tục tầm thường, Xin người kinh sử văn chương chớ cười.
Ngũ hành tương sanh – tương khắc Tương sanh Kim sanh thủy Thủy sanh Mộc Mộc sanh Hỏa Hỏa sanh Thổ Thổ sanh KimTương khắc Kim khắc Mộc Mộc khắc Thổ Thổ khắc Thủy Thủy khắc Hỏa Hỏa khắc Kim
Lưu ý: nếu mình sanh nó thì mình hơn nó. Ngược lại, nó bị mình khắc thì nó lại thua mình.
Tính tháng âm lịchTháng giêng thuộc Dần Tháng hai thuộc Mẹo Tháng ba thuộc Thìn Tháng tư thuộc Tỵ Tháng năm thuộc Ngọ Tháng sáu thuộc Mùi Tháng bảy thuộc Thân Tháng tám thuộc Dậu Tháng chín thuộc Tuất Tháng mười thuộc Hợi Tháng mười một thuộc Tý Tháng chạp thuộc Sửu
QuýTháng 1, 2, 3 thuộc mùa Xuân hành Mộc Tháng 4, 5, 6 thuộc mùa Hạ hành Hỏa Tháng 7, 8, 9 thuộc mùa Thu hành Kim Tháng 10, 11, 12 thuộc mùa Đông hành Thủy
Lưu ý: kể từ ngày 13 đến 30 trong tháng cuối của mỗi quý thuộc về Tứ Quý, hành Thổ.
Mùa Xuân Mộc vượng Xám Hỏa tướng Điều Kim ưu Nhạn Thổ tù Vàng Thủy tử Ô
Mùa Hạ Hỏa vượng Điều Thổ tướng Vàng Mộc ưu Xám Thủy tù Ô Kim tử Nhạn
Mùa Thu Kim vượng Nhạn Thủy tướng Ô Thổ ưu Vàng Hỏa tù Điều Mộc tử Xám
Mùa Đông Thủy vượng Ô Mộc tướng Xám Kim ưu Nhạn Thổ tù Vàng Hỏa tử Điều
Giải thích Xuân: Mộc vượng, Hỏa tướng, Kim ưu, Thổ tù, Thủy tử.
Vượng, ưu, tù, tử có tánh cách khác nhau. Vượng và tướng đều thạnh mà vượng thì có phần hơn (vì chánh mùa). Ưu, tù, tử đều suy mà ưu còn khá hơn tù, tử (chữ tử: chết là suy nhất).
Mộc: Xám chánh mùa thạnh hơn Điều (Tía): Hỏa vì Mộc sanh Hỏa, nếu Xám mã và cánh xám mà có lộn mã đỏ cũng tốt vì đỏ thuộc Hỏa, hai sắc đều thạnh cả. Còn Điều mã đỏ, cánh đen, sắc đen thuộc Thủy: suy. Điều có sắc thạnh lẫn sắc suy.
Như vậy, Xám đá với Điều, Xám có phần lấn về sắc là được một phần hơn. Nếu vây vi tốt hơn thì nhất định Xám sẽ thắng. Thế là Xám hơn Điều đó là so sắc thạnh với nhau.
Kim ưu Nhạn Thổ tù Vàng Thủy tử Ô
Trong ba sắc trên Ô là sắc suy nhất, nếu Vàng đá với Ô thì sắc Vàng sẽ khá hơn Ô. Hơn nữa Thổ khắc Thủy thì Vàng sẽ thắng Ô. Đó là nói về mùa, còn lấy nhật thần mà suy thì cũng thêm phần thắng theo phương cách áp dụng như sau:
Thí dụ: Mùa Xuân, Ô suy mà đá nhằm ngày Thổ thì càng xấu vì ngày ấy khắc Thổ thì càng xấu hơn, khắc Thủy nếu bằng chạn, độ kém bằng nhau thì Ô phải thua. Nhiều khi Ô đang thắng mà nhằm ngày khắc khiến bị xui bay mỏ, đui mắt cho đến khi thủ huề hoặc thua ngược. Cứ theo các phương thức nói trên về mùa, sắc cũng như về nhật thần mà suy nghiệm để áp dụng cho những trường hợp khác thì chắc thắng nhiều hơn bại.
5 Bí Quyết Chơi Gà Đá Thành Công
Bạn có nhận biết rằng các nhà lai tạo thực sự giỏi giang làm nên danh tiếng của mình nhờ một dòng gà danh? Harold Brown với Hatch, Gary Gilliam với Roundhead, Johnny Jalandoni với Lemon, Nene Abello với Sweater & danh sách cứ kéo dài như vậy. Nhiều năm trước đó đây, tôi cũng bận rộn hư chạy theo bất cứ dòng gà nào mà mình có thể chạm tay vào. Đó là các năm mà tôi có kết quả thi đấu kém. Chất lượng hơn số lượng là chìa khóa của vấn đề. Một Lúc bạn chỉ tập trung vào một vài dòng gà, bạn sẽ biết rõ gà mình & cải thiện chúng tốt hơn ưng chuẩn tuyển chọn & am tường thâm thúy về ưu cũng tương tự nhược điểm của chúng.
2. Đầu tư vào cơ sở vật chất – bí quyết chơi gà đáTôi luôn tự hỏi làm thế nào mà láng giềng của mình cứ mãi vay mượn lồng & bội mỗi Lúc họ đá cáp hay đá giải derby & than thở hoài mỗi lúc họ thua một trận.
Nhưng đây là những người sẽ cá cược mười nghìn [peso] mà chẳng màng cho gà nghỉ trong tủ dưỡng tiện lợi trước cuộc đấu sinh tử.
Cơ sở vật chất của trại không nhất định phải đắt tiền, chúng có thể được làm bằng bất cứ vật liệu sẵn có nào ở địa phương để hợp với túi tiền của bạn. Tôi chưa từng thấy trang trại nào trang bị yếu không cao và vô tổ chức mà lại thắng trận. Gà của công ty biết một lúc bạn keo kẹt với chúng.
Bạn có biết tại sao một số tay biệt dưỡng đòi nâng tiền công hay tiền thưởng mỗi lần bạn thắng một giải derby?
Nếu bạn chưa biết cách làm thế nào để biệt dưỡng hay ốp gà của chính mình. Họ biết rằng bạn cần phải dựa vào vào họ. Và họ biết rằng bạn không thể thắng mà thiếu “kỹ năng” của họ.
Tôi từng thấy nhiều đội làm tốt năm này. Và hoàn toàn sụp đổ năm sau đó do tay biệt dưỡng rời bỏ họ.
Nếu bạn biết cách tự biệt dưỡng & ốp gà của mình, bạn sẽ thắng nhiều hơn mà không dựa vào vào các tay biệt dưỡng hay trợ lý của mình. Tin tôi đi, bạn có nhiều cảm nhận chung hơn hồ hết những tay biệt dưỡng siêu sao. quý khách hàng cũng sẽ hiểu gà mình hơn lúc bỏ thời hạn cùng với chúng trong thời gian biệt dưỡng.
4. Nên nhớ lối đâm là tên gọi của cuộc chơi.Đây là điều đc lặp lại hàng trăm lần nhưng phần lớn đều hiểu sai. Một đồng nghiệp của tôi chuẩn bị đá giải derby 6-gà. Đó là ngày xổ những ứng viên lần cuối & tôi được đòi hỏi hỗ trợ anh tuyển chọn gà để thi đấu.
Tôi thấy có bốn con đá chân sâu rất đỗi & bay lên mỗi lần chúng đá. Tôi hỏi xem chúng từ đâu ra. Và được biết rằng chúng từ dòng gà cũ của ông bác anh mà tôi biết là đâm tốt.
Tôi hỏi người bạn về chọn lựa của anh & tôi thấy sáu con thật dễ thương với lông đuôi phụng vĩ mà tôi nghĩ là chúng đá như mưa và đều trớt quớt.
Tôi hỏi tại sao anh lại muốn đá chúng. Trong khi chúng chỉ xổ nhiều lắm là ở mức trung bình. Anh bảo tôi chúng sẽ trông rất tuyệt Khi bước vào sới chọi. Tôi chưa từng thấy bạn mình thắng ở một giải derby chất lượng nào. Nhưng anh luôn chiếm hữu các chiến kê đáng yêu nhất ngoài trường đấu.
Cần lặp đi lặp lại rằng cách thức biệt dưỡng. Không chỉ bắt đầu từ ngày thứ nhất của bài biệt dưỡng 21 ngày. Mà vào ngày trước tiên khi gà con ra đời.
Lượng để mắt mà gà chiếm được trong toàn bộ thế cục. Chúng sẽ đóng một vai trò cần thiết trong việc chúng thể hiện ra sao ngoài trường đấu. Điều đó làm nên sự khác biệt giữa thắng, hòa & thua.
Sử dụng loại thức ăn tốt nhất theo túi tiền tài bạn, thiết lập cấu hình một chương trình tiêm chủng khắt khe, khử trùng nông trại của doanh nghiệp thường xuyên, tạo điều kiện để gà tập luyện, giữ để chúng khỏi mập, & cho chúng cơ sở vật chất & môi trường tốt nhất Khi bạn có thể và nếu bạn có thể.
Một số đội có chất lượng định hình mà tôi từng thấy thậm chí còn không chiếm hữu một cơ chế biệt dưỡng & ốp xuất sắc đẹp phía mình, nhưng sức khỏe tuyệt vời của các chiến kê đã đưa họ đến chiến thắng biết bao lần.
Sv388 mong đây sẽ là thông tin hữu ích đến cho mọi người.
Năm Bí Quyết Thành Công Khi Chơi Gà Đá
2. Đầu tư vào cơ sở vật chất. Tôi luôn tự hỏi làm thế nào mà hàng xóm của mình cứ mãi vay mượn lồng và bội mỗi khi họ đá cáp hay đá giải derby và than vãn hoài mỗi khi họ thua một trận. Nhưng đấy là những người sẽ đặt cược mười ngàn [peso] mà chẳng màng cho gà nghỉ trong tủ dưỡng tiện nghi trước trận đấu sinh tử. Cơ sở vật chất của trại không nhất thiết phải đắt tiền, chúng có thể được làm bằng bất cứ vật liệu sẵn có nào ở địa phương để hợp với túi tiền của bạn. Tôi chưa từng thấy trang trại nào trang bị yếu kém và vô tổ chức mà lại thắng trận. Gà của bạn biết một khi bạn keo kẹt với chúng.
3. Tự học hỏi cơ bản về biệt dưỡng và ốp. Bạn có biết tại sao một số tay biệt dưỡng đòi nâng tiền công hay tiền thưởng mỗi lần bạn thắng một giải derby? Nếu bạn không biết cách làm thế nào để biệt dưỡng hay ốp gà của chính mình, họ biết rằng bạn phải phụ thuộc vào họ và họ biết rằng bạn không thể thắng mà thiếu “kỹ năng” của họ. Tôi từng thấy nhiều đội làm tốt năm này và hoàn toàn sụp đổ năm sau bởi vì tay biệt dưỡng rời bỏ họ. Nếu bạn biết cách tự biệt dưỡng và ốp gà của mình, bạn sẽ thắng nhiều hơn mà không phụ thuộc vào các tay biệt dưỡng hay trợ lý của mình. Tin tôi đi, bạn có nhiều cảm nhận chung hơn hầu hết các tay biệt dưỡng siêu sao. Bạn cũng sẽ hiểu gà mình hơn khi bỏ thời gian cùng với chúng trong quá trình biệt dưỡng.
4. Nên nhớ lối đâm là tên gọi của cuộc chơi. Đây là điều được lặp lại hàng trăm lần nhưng đa số đều hiểu sai. Một đồng nghiệp của tôi chuẩn bị đá giải derby 6-gà. Đó là ngày xổ các ứng viên lần cuối và tôi được yêu cầu giúp đỡ anh tuyển chọn gà để thi đấu. Tôi thấy có bốn con đá chân sâu hết mực và bay lên mỗi lần chúng đá. Tôi hỏi xem chúng từ đâu ra và được biết rằng chúng từ dòng gà cũ của ông bác anh mà tôi biết là đâm tốt. Tôi hỏi người bạn về lựa chọn của anh và tôi thấy sáu con thật xinh đẹp với lông đuôi phụng vĩ mà tôi nghĩ là chúng đá như mưa và đều trớt quớt. Tôi hỏi tại sao anh lại muốn đá chúng trong khi chúng chỉ xổ nhiều lắm là ở mức trung bình. Anh bảo tôi chúng sẽ trông rất tuyệt khi bước vào sới chọi. Tôi chưa từng thấy bạn mình thắng ở một giải derby chất lượng nào nhưng anh luôn sở hữu những chiến kê xinh đẹp nhất ngoài trường đấu.
5. Sức khỏe là vàng. Cần lặp đi lặp lại rằng chế độ biệt dưỡng không chỉ bắt đầu từ ngày thứ nhất của bài biệt dưỡng 21 ngày mà vào ngày đầu tiên khi gà con ra đời. Lượng chăm sóc mà gà nhận được trong toàn bộ cuộc đời chúng sẽ đóng một vai trò quan trọng trong việc chúng thể hiện ra sao ngoài trường đấu. Điều đó làm nên sự khác biệt giữa thắng, hòa và thua. Sử dụng loại thức ăn tốt nhất theo túi tiền của bạn, thiết lập một chương trình tiêm chủng khắt khe, sát trùng trang trại của bạn thường xuyên, tạo điều kiện để gà tập luyện, giữ để chúng khỏi mập, và cho chúng cơ sở vật chất và môi trường tốt nhất khi bạn có thể và nếu bạn có thể. Một số đội có chất lượng ổn định mà tôi từng thấy thậm chí còn không sở hữu một chế độ biệt dưỡng và ốp xuất sắc bên mình, nhưng sức khỏe tuyệt vời của các chiến kê đã đưa họ đến thắng lợi biết bao lần.
Cập nhật thông tin chi tiết về Bí Quyết Chơi Gà Đá Theo Cổ Thư “Kinh Kê Diễn Nghĩa” trên website Raffles-design.edu.vn. Hy vọng nội dung bài viết sẽ đáp ứng được nhu cầu của bạn, chúng tôi sẽ thường xuyên cập nhật mới nội dung để bạn nhận được thông tin nhanh chóng và chính xác nhất. Chúc bạn một ngày tốt lành!